世乱极矣，人各望治，不知其本，望亦徒劳。其 本所在，急宜知之。家庭母教，乃是贤才蔚起，天下 太平之根本。不于此讲求，治何可得乎。母教第一 是胎教，胎教乃教于禀质之初。凡女人受孕之后，务 必居心动念行事，唯诚唯谨，一举一动，不失于正。尤宜永断腥荤，日常念佛，令胎儿禀受母之正气，则 其生时，必安乐无苦。所生儿女，必相貌端严，性情 慈善，天姿聪明。及至初开知识，即为彼说做人之道 理。如孝弟，忠信，礼义，廉耻等，及三世因果之罪 福，六道轮回之转变。俾彼心中常常有所恐怖，有所 冀慕。再令念佛，念观世音，以期增福增寿，免灾免 难。不许说谎话，说是非，打人骂人。不许遭践字纸， 遭践五谷，遭践一切东西。不许乱吃食物。不许与 同里群儿聚戏。稍长，即令熟读太上感应篇，文昌阴 骘文，关帝觉世经，俾知有所师法，有所禁戒。一一 为其略说大意，以为后来读书受益之前导。幼时如 是，愈读书愈贤善，不患不到圣贤地位，光宗耀祖 也。否则任性忄乔惯，养成败类，纵有天姿，亦不知读 书为学圣贤，则读的书愈多愈坏。古今大奸大恶之 人，皆是有好天姿大作用之人。只因伊父母先生，均不知教学圣贤，躬行实践。止令学文字，为应世谋利 禄之据，其智识之下劣，已到极底。以驯至于演出废 经废伦，争城争地，互相残杀之恶剧。此种祸乱，皆 彼父母先生，不知教子弟之道所致。自己纵无大恶， 而坏乱世道人心之罪，当与彼子弟同受恶报于永劫 矣。吾故曰，教子为天下太平之根本，而教女为尤 要。以人之幼时，专赖母教。父不能常在家内，母则 常不离子。母若贤慧，则所行所言，皆足为法。见闻 已熟，心中已有成规。再加以常常训诲，则习已成性。如镕金铸器，模型若好，器决不会不好，以故教女比 教子尤为紧要也。以贤母由贤女而来，若无贤女，何 由而有贤母。无贤母，又何由而得贤子女哉。此种 极平常之道理，人人皆能为之，所痛惜者，绝少提倡 之人，俾为母者，唯知溺爱，为父者亦无善教。及至 入塾读书，为师者亦由幼时未闻此义，故亦绝不知读 书为学圣贤，不教生徒躬行实践圣贤所说之道。但 只学其文字，以为谋利禄计。而不知学圣贤有莫大 之利益，自己与子孙，生生世世，受用不尽。谋利禄， 谋之善，不过现生得小富贵而已。谋之不善，现生身 败名裂，子夭孙绝者，比比皆是。人与天地共称三才 者，以有以先觉觉后觉，继往圣，开来学之功能，故 得此尊称。若不以学圣贤为事，则是行肉走尸。唯 知饮食男女之乐，则与禽兽何异。人之一字，尚是冒名，况与天地共称三才乎。然人性本善，人皆可以为 尧舜，人皆可以作佛。而不能为尧舜，不能作佛者， 只有性德，无有克己复礼，闲邪存诚，及修戒定慧， 断贪瞋痴之修德耳。此之修德，最初由贤父母师长 而启发之，继则自己孜孜矻矻，努力修持。虽未能即 到尧舜与佛之地位，其去下愚之人，日在人欲中埋没 者，已天渊悬殊矣。书云，惟圣罔念作狂，惟狂克念 作圣。经云，迷则佛即众生，悟则众生即佛。幸其为 尧舜作佛之机在我，有血性汉子，岂肯以此性德，任 人欲所锢蔽，永为沉沦苦海之下愚众生乎。愿世之 为父母，为师长，为儿女生徒者，各各勉之，则吾国 幸甚，全球幸甚。
文钞续编·家庭教育为天下太平之根本发隐
如诚法师译
世间坏乱，已经到了极点，每个人都希望得到治理，却不知道治理的根本是什么，希望也是徒劳。这个根本到底在哪里，是急切要知道的。家庭中母亲的教育，这是贤才蔚然兴起，天下太平的根本。不在这个地方来讲求，治理好世间如何能得到呢？母教第一是胎教，胎教是教育在禀受色质的最初。凡是女人怀孕之后，务必在存心、动念、行事，只想到忠诚谨慎，一举一动，不失于正道。尤其应该永远断除腥荤，每天常常念佛，令胎儿禀受母亲的正气，那么在孩子出生的时候，必定安乐降生，没有痛苦。所生的儿女，必定相貌端严，性情慈善，天姿聪明。等到开通知识的时候，就为他讲说做人的道理。例如孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻等道德，以及三世因果的罪福，六道轮回的转变。使他心中常常有所恐怖，有所希求仰慕。再让他念佛，念观世音菩萨，以期望增福增寿，免灾免难。不允许他说谎话，说是非，打人骂人。不许遭蹋浪费字纸，遭蹋浪费五谷，遭蹋浪费一切东西。不许乱吃食物。不许与胡同里的小孩子聚集游戏。稍微长大了，就让他熟读《太上感应篇》、《文昌阴骘文》、《关帝觉世经》，使他知道有所学习效法，有所禁戒。一一为他略说其中大意，作为后来读书受益的前导。幼年时是如此的教育，越读书就会越贤善，不担心不到圣贤的地位，光宗耀祖啊！否则任性骄惯，养成败类，纵然有天姿，也不知道读书是为了学习圣贤，那么读的书越多就坏事。古今大奸大恶的人，都是有很好的天姿，大有作用的人。只因为他的父母先生，都不知道教导他学习圣贤，亲身实践圣贤之道。只让他学习文字知识，作为应对世间，谋取财利禄位的依据，这种智思见识的下劣，已经到了极点。以渐渐到了演出废儒经、废伦常，争城争地，互相残杀的恶剧。这种祸乱，都是他们的父母老师，不知道教育子女、弟子的根本大道所导致的。自己纵然没做什么大恶，而坏乱世道人心的罪过，应当永劫与他的子女、弟子同受恶报啊！我所以常说：教好儿子是天下太平的根本，而教好女儿尤其重要。因为一个人在年幼之时，专门依赖母亲的教育。父亲不能常在家中，母亲则常不离儿子。母亲如果贤慧，那么她的所行所言，都足以作为法则。儿子在身边见闻熏习的已经很熟了，心中已经有了一定的成规。再加上母亲常常的训诲，那么学习久了，就成为天性。如同熔化金子，铸成金器，模型如果好，金器决定不会不好，所以教育女儿比教育儿子更为要紧。因为贤母是由贤女而来的，如果没有贤女，哪里会有贤母。没有贤母，又哪里会因此得到贤良的子女呢？这种极其平常的道理，人人都能去做，所痛心可惜的是，很少有提倡的人，使得做母亲的人，只知道溺爱儿女，做父亲的人，也没有好的教导。等到进入私塾读书，做老师的人，也由于小时候没有听闻到这些义理，所以也绝对不知道读书，是为了学习圣贤，不教学生亲身实践圣贤所说的大道。只是学习文化知识，作为将来谋取财利禄位的手段。而不知道学习圣贤有莫大的利益，自己与子孙，生生世世，受用不尽。谋取财利禄位，谋取的好，不过只是现生得到一点小富贵而已。谋取的不好，现生就会身败名裂，儿子夭折，孙子断绝的，比比皆是。人与天地共称三才的原因，是因为人有以先觉觉悟后觉，继往圣，开来学的功能，所以得到这样的尊称。如果不以学习圣贤作为事务，就是行肉走尸。只知道饮食男女的享乐，这与禽兽有什么不同？人这个字，还是冒名的（不够资格称为一个人），何况还能与天地共称三才呢？然而人性本善，人人都可以成为尧舜那样的圣人，人人都可以作佛。而不能成为尧舜，不能作佛的原因，是因为他只有性德，没有约束自己，言行合礼，防止邪恶，心怀坦诚，以及修习戒定慧，断除贪瞋痴的修德罢了。这个修德，最初是由贤良的父母师长来启发他，接着就是自己孜孜不倦，勤勤垦垦，努力的修持。虽然没能立即到达尧舜圣人与佛陀的地位，他距离下等愚昧的人，每天在人欲中埋没的人，已经是天渊悬殊了。《尚书》中说：“通明的人，亡失善念，就成为昏愚的人；昏愚的人，克服邪念，就成为圣人。”佛经中说：迷惑了，佛就是众生；觉悟了，众生就是佛。有幸成为尧舜、作佛的关健在我自己，有血性的汉子，怎肯将这个性德，听凭人欲来锢蔽，永远成为沉沦苦海的下愚众生呢？祈愿世间为人父母，为人师长，为人儿女、学生、徒弟的人，各各勉励，那么我国庆幸，全球庆幸。
网友评论