一提起阿斗，我们头脑中就会浮现出一个圆头圆脑，庸庸碌碌的小胖子形象。接着便是想起有关他的成语，乐不思蜀，胸无大志。
在三国异彩纷呈的历史画面中，刘备的君子之风，诸葛亮的足智多谋，曹操的杀伐果断，关羽的忠肝义胆……阿斗的可有可无在这些人的光辉下，甚至连背景音都算不上。
然而，最近跟着雪漠老师读《老子的心事》，我才发现，也许他真的没有我们想象的那么糟糕。
道德经有一句话：绝圣弃智，民利百倍。我之前一直不懂。为什么国家没有圣人和智者，反而对老百姓是天大的好事呢？
老子指的圣人和智者是那些为君主谋划，想要称霸天下，开疆拓土的谋士。一旦统治者听取这些“圣智”的规划，想要有所行动的时候，老百姓就要倒霉了。
诸葛亮六出祁山之前，蜀魏两国相安无事，老百姓生活得很好，可是诸葛亮为了完成刘备遗愿，光复汉室，开始北伐。这之后老百姓就遭殃了。家里男丁需要被应征入伍，战争开始后，几乎每家都有人死去，战争又需要很多经费，老百姓流离失所，苦不堪言。
阿斗的性格就和诸葛亮不同，他是一个比较随性比较宽厚的人。他没有那么多的功利心，称不称霸对他来说没有那么重要，老百姓安居乐业就好。人们都说他傻，说他胸无大志，可是，什么是大志呢？不过是控制欲和占有欲。
其实他不傻，他只是没那么多执念，不执着江山和皇位。也不执着于美誉和功绩。但他也有他的底线和原则。
当曹魏伐蜀之际，他不顾群臣反对，不战而降。投降就意味着放弃皇权，背叛先人遗愿，成为亡国之君，甚至背负千古骂名。其实，哪怕是假装打一打，也算有一个交代，但是他没有，他放弃了祖宗的遗愿，自己的风评，选择了给蜀国百姓的一个最好的交代。这其实是需要有一颗至善之心和巨大勇气的。
“绝圣弃智，民利百倍”其实是一种无为而治。没有那么多的功利心，顺应自然，顺应百姓，不折腾，不用自己的东西去干扰百姓。真正好的统治是超越了概念的，是一种“随风潜入夜，润物细无声”的影响。
文景之治时代，文帝和景帝就是这样，他们让老百姓休养生息，减轻徭役和赋税，皇帝自己的生活都非常节俭，下面官员和老百姓自然就不会浪费。
国家还鼓励发展农业，每到春耕皇帝自己下田亲自耕种。这样的不折腾，让国家从楚汉之争的萧条中，逐渐繁荣起来。国家不但没有因为少收税而贫穷，反倒是“贯朽粟腐”因为钱太多，穿钱的绳子都断了。
任何事物都是，你不干预它，让它自然的地发展是最好的。
有一年我去内蒙古草原，一大片地没有草皮覆盖，我问导游这是怎么回事，导游说，这片地原本是要重点保护的，于是就让人们就把上面的牛羊都赶走了，结果这片草就死了。
包括大自然在内的很多复杂体系，它有它自己协调的运作方式，此消彼长，又相互依存。我们人类总是自以为是地去干预，最后的结果只是破坏了平衡，最后遭殃的还是人类自己。
最近看了一本书叫《免疫功能90天复原方案》。看完之后我心里有一种说不出的悲凉。
蔬菜生长过程中为了防止虫害，它就会天然生成更多的抗氧化剂来对付虫咬。这样的蔬菜对人体也是非常有益的。但是，人们为了卖相好看，就喷洒农药。农药是一种毒药，有强氧化性，残留在人体内，会让人疲劳、易怒、抑郁和健忘。
人们为了让谷物长得更大更防虫害，采用转基因技术。转基因的小麦里就多了一种非天然的蛋白质——麸质，麸质进入血液，我们身体的免疫系统就会检查出异物，对其进行攻击，并将其计入异物数据库。糟糕的是，这个非天然的麸质和我们身体正常的蛋白质太像了，免疫系统在攻击麸质的同时也会攻击我们身体的好细胞，这就会引起我们身体免疫系统的疾病。
牛本来是应该吃草的，可是现在很多牛都用这种含有麸质的饲料喂养，这样的牛产出的奶，身上的牛肉和草饲的牛的营养成分完全不同。
很多人对奶制品过敏，其实是免疫系统对麸质的反应，食物中麸质含量越高，人们对食物过敏的概率越大。
太多的人为干预，破坏了系统本身的平衡。从统治者雄心勃勃地治理的国家，到现在人类急功近利地为所欲为。这些行为都是因为缺乏一种敬畏之心，无非是觉得自己更厉害，这么做一定是最好的。
为了消除美国的一场龙卷风，要杀死亚马逊的所有蝴蝶吗？复杂体系之所以可以存活，就是因为它本身就有自己的自平衡系统。你破坏了里面的一个小回路，它就会多米诺骨牌一样重新洗牌，最后的结果无人可知。
我们再说回阿斗，就是这个扶不起的阿斗，执政40年间，他可以在初登帝位的时候，把自己所有的权利都交给诸葛亮，这是他的自知之明和用人不疑的气度。
曹魏伐蜀的时候，他顶着压力不战而降，这更是一种不希望生灵涂炭的悲悯。阿斗可能没有雄才伟略，却有一颗顺遂谦卑宽厚的心，他可以在三国人人想称霸的价值洪荒中，不随波逐流，这其实不容易。
我们现在的社会，虽然没有了战乱，却充斥着各种关于成功、财富的喧嚣和诱惑。奋斗和努力本无可厚非，积极的态度没有错，错的是欲望和执着。过于追求成功、过于追求功利，一味地励志，整个社会看似繁荣，实际上充满了欲望的戾气。
人一旦有欲望，就会失去理智，去追求欲望，迎合欲望，心就会被外物所主宰，失去了知足常乐的生活。当所有的人的心不属于自己的时候，这个世界如何不疯狂。
为什么道德经可以在几千年间，影响着世界一代一代人，就是因为我们体会过疯狂过后的虚无，更想去寻找生命原本的质朴和宁静。
阿斗在投降之后，司马昭多次试探他是否还思念国故。在一次宴请中，司马昭故意让他观看蜀国的歌舞，还故意问他，想不想蜀国。他说，在这里很开心，不想蜀国。他的臣子偷偷告诉他，如果再问起，你要回答，我的祖宗的坟墓都在蜀国，我时刻怀念着。
于是席间司马昭再次问起，他就照着别人教他的样子说。司马昭就说，这话不像是你说的，倒像是郤正说的。阿斗惊讶地说，您怎么知道，真的是他教我的。司马昭一看他这个憨憨的样子，便哈哈大笑起来，结果，因为笑得太过酣畅了，不小心脑出血了，一命呜呼。
看到这一段历史的时候，我有一种说不出的感觉。那个路人皆知其心的司马昭，奸险，狡诈，残忍，多少人想尽多少办法欲除之，都没有得手，他可能连死都想到不，最后因为一个扶不起的阿斗而死了。
命运有时候就是这样，他总会给我们一些意想不到的答案。你越去拼命追求的，最后越是远离你，你越是想人为地干预的，大多数会适得其反。
反而是你倾尽了所有努力，用尽了所有力气仍然撼动不了那个结果的时候，你说，算了吧。而恰恰是你放下了人为的干预和造作，顺其自然的时候，事物才开始发挥它自己本身的运作能力，命运的馈赠便翩然而至。
生命太神奇，我们搞不懂，那就不要去干扰它。让花成花，让树成树。如果可以，我们只管遍洒阳光和雨露，让它按照自己的方式去自在成长吧。
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