四新定力

四新定力

春华秋实，用力多者收功远；温故知新，蹄疾步稳启航程。新时代和煦的阳光，照亮了我的“作家梦”。昨日重现，我沉醉在诗情婉约的意境，触动着柔柔的心扉。时过境迁，“作家梦”的文字旅途，轻轻的荡过风风雨雨。岁月如风，淌过流年的光阴，新时代依然温暖如春，如春梦般流光溢彩。“作家梦”啊！我一定好好珍惜，好好努力。知止而后有定，我一定要有定力。新思想，新妈祖，新时代，新自我。我与四新有缘分的，四卷本新妈祖《八股诵》，简称“四新”吧。“四新”事业，有定力的事业。

“四新”事业，包含新妈祖、新儒学、新湄洲、新自我，起步于1996年8月8日挂牌的“湄洲湾北岸”。四卷好诗除我读，一生心事更谁知。新妈祖代表作，乃即将在2026年盘旋而出的八股诵四卷本，卷一《新湄洲》，卷二《天妃路》，卷三《妈祖大学》，卷四《妈祖传》，龙飞凤舞，盘旋而出，一气呵成，万紫千红，层层递进的完美表达，无与伦比的和谐音韵，在《新妈祖网》一目了然展示其全部内容。亲爱的妈祖在里头，我有无比的信心！把四卷本新妈祖《八股诵》实实在在运作出来，我的目标，知止而后有定！

四卷本新妈祖《八股诵》的“四新”事业，演绎“界外妈”，基础是读妈祖，特别是读笏石旧街的小城故事，从书本中读，也从妈祖大学的实践中读。改革开放新时期，妈祖散文作家投身社会实践，对于妈祖文化进行观察、分析、构思和表达，写作大量的妈祖散文，富有思想内涵，在台湾海峡两岸交流中发挥作用。读妈祖，有社会意义。读妈祖，因为妈祖散文有内容，它包含着社会现实、神学思考以及作家的创造个性。妈祖素材经过作家的剪接和梳理加工，并以文学语言熔铸后，面貌一新，典雅，优美。

妈祖散文来自生活，又高于生活。妈祖散文，须接受妈祖大学检验。妈祖散文具有特殊性，它的内容包含深刻的思想内涵，须反复地阅读，才可以读懂和理解。静临窗几读，爽入肺肝凉。人们可用“妈祖典籍”来概括《天后显圣录》，也可用“大海的女儿”来概括《妈祖传》，但这显然只是知其一，而不知其二，并不能说是真正的读妈祖。八股灯前读，湄洲静处思。读妈祖，接受中华美德和妈祖文化的影响和教育，读懂妈祖，需要诚意正心，学以致用，循序渐进，日积月累。完成“保护好湄洲岛”卷考，务必认真。

妈祖散文所反映的内容是一般社会现实，意味深长的神学表象，但却是客观世界的特殊方面。从文化角度看，妈祖散文也如同妈祖文化，像雾像雨又像风。对于日常生活，重要性有限。新儒学强调谦虚和勤奋，强调“生活就是大事业”，只是希望读妈祖的人，可以读懂中华传统文化，理解和运用中庸美德。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。“四新”事业，我一辈子的有定力的事业。

八股诵散文，乃本质与现象的统一。要透过现象看本质，妈祖文化是定的文化。“四新”事业，“保护好湄洲岛”卷考，其本质是开“聪明花”，过程美轮美奂，结果无与伦比。有一些杂音，他说他的，我干我的，井水不犯河水。定！面对形形色色的外部世界，保持冷静和坚定。定而后能静，一以贯之保持内心的从容，保持化解纷扰后的宁静。定力是坚定之力，稳定之力，坚持之力，不动不摇之力，其所表现出来的坚定性、稳定性和不可动摇性，难能可贵。四卷本是自信和底气，是准确、生动、具体、传神的。

“保护好湄洲岛”之考，需要读妈祖，需要读旧笏石街，其底蕴丰厚，意味深长，体现对于妈祖文化的深刻理解。莆田沿海1661年截界，1681年复界。1681年至1981年，大约三百年时间，莆田沿海人碰到生活困难。笏石旧街体现出了“解决问题”的妈祖本色，功劳和苦劳巨大。读妈祖，在“解决问题”中去读，才会读出本质。饭馀书可读，茗过味偏长。我遇困难时，会去旧街转一转，接受教育。许多人那么难，都过来了，我有什么难?笏石街本事那么大，帮助一百万人挺过三百年，尚且谦卑，我又何功?何德?何能?

四卷本《八股诵》经过了选择、提炼、概括、集中，具有更典型、更生动、更理想和更有普遍性的特征，无限精彩的。我的智商水平是一流的，读九年理工科大学和中文系，熟悉宣传部业务，精通“先进文化”，善于桥牌的逻辑推理，常年教党校的党章课与辩证法课，在最好年华全神贯注专心致志做新妈祖。完成“保护好湄洲岛”大考，我应该拿出实实在在的东西。我有定力，咬定青山不放松，乱云飞渡仍从容，风雨不动安如山，泰山崩于前而色不变……冷静，中庸，2026年“决战之年”，再试一试。