文/董海勇
潜龙在渊，见龙在田，飞龙在天……
年轮沉淀上古往事，时光印记神秘传涚。
一个龙字，可上溯至新石器时代，距今达八千年之久远。从此产生了龙的传人，龙的文化，龙的历史。
《周易》以龙喻人生的六个阶段；至汉初，演化成皇权的象征。自此后，龙在人间具有至高无上的地位，既被神化，亦具人性，与中华民族每一个人紧紧地联系在一起。
一位属龙的人，一位度过了六次生肖龙年诞辰的人，一位思考者，行动者，历尽艰辛，精心打磨，跨度长达二十多年，以一个龙字，用心血凝聚成一部四百页，十几万字，图文并茂的大作，书名《龙的文化》。
一字龙书，鸿篇巨制，美玉无价，意义非凡。
《龙的文化》从龙的起源、发展、传承直至当今，收录龙字书法绘画邮品器物凡数百件，从时间空间、历朝历代、官制民俗、角度维度，全景像沉浸式立体地挖掘搜集整理编撰，引经据典，资料详实，内容丰富，实物可考，瓷陶雕铸画邮诗书刻篆币，无处没有龙，无处龙不在，不仅海是龙世界，天上人间皆是龙世界，形成一部中华《龙的文化》大全，一座民族图腾的金矿宝库。
昔叶公好龙，见真龙而惊慌遁形。今赵公爱龙，辑神龙成传世墨宝。
鉴此感此，念兹在兹，有三位文化名家欣然为《龙的文化》作序。其一是邢台学院原党委书记、教授、现任邢台市文促会副会长兼秘书长谷志科先生。谷先生称自己与赵先生是交往三十多年的好弟兄、好朋友、好同事、好同志。他激情写道：庆钢先生属龙、爱龙、寻龙，藏龙、写龙、研究龙……自上个世纪九十年代至今近三十年来，他从纵向的、横向的，多角度、多维度地进行挖掘、搜集、整理、遴选、识别、辑藏和研究、消化、探讨。他从浩瀚的文献中，从辞海中，从各类书籍中，尤其从词汇中，从诗词中，从楹联中，从戏曲舞蹈中，从人名地名中，从物品物种中，从寺庙亭阁中，以及高山、大川、江河、湖泊、名泉、深潭、洞窟和他收藏的瓷器、陶器、雕塑、铸器、篆刻、书画、邮票等等中，搜出龙字龙名龙词龙语，进而寻觅龙迹，探查龙脉，追溯龙源，深刨龙根。从而汇集成“龙”的海洋，形成“龙”的世界，铸就“龙”的文化，成“龙”配套而编印成这部十五万多字的《龙的文化》一书，这是他汗水的凝聚，心血的结晶，辛劳的成果，长期积累的佳品。
序言二的作者是苗子簃先生。苗先生系京津冀城际铁路投资公司首任总经理，青年时期曾是省报著名记者，博览群书，酷爱书法，对龙文化有深入研究，近几年挥毫泼墨，以篆隶楷行草各种字体写就上百龙字，并成功举办龙字书法展，业界给予高度评价。
苗先生以“龙出东方”为题，从考古学、历史学、社会学、民族学、宗教学、文艺学、地名学、生肖学等多角度，全方位论述了龙文化与儒释道一起构筑了华夏文明的文化根基。他指出，全国属龙的人多达一亿两千万，喜爱龙和龙文化者甚众，赵先生则是痴迷者中的痴迷者，佼佼者中的佼佼者，领军者中的领军者，研藏经年，奔逸绝尘，结集出版，以飨世人。
东方乔先生，是从邢襄大地紫金山下走出去的文化学者，书法大家，文言文专家，天津师范大学文学院教授，苏州棠棣书院院长。他回家乡举办书法汇报展时，市文化促进会会长周国江先生为其题辞“津门回渡，别是一家”，足见其书法艺术造诣高深，底蕴深厚。方乔先生在序言三“龙文化题辞”中，以古之先贤司马迁杨雄班固许慎王谢韩柳欧苏等大师的著述序跋为例，喻示赵先生这部《龙的文化》的独特价值，非凡意义。他感叹道：辑龙、集龙、辨龙、识龙，其非煌煌龙史者也！
当这部一字之书尚未付梓，刚排出电子版时，资深教育专家，现受聘蓝天中学校长的宋学勤先生有幸先睹为快，他深深被《龙的文化》所吸引，细读精研，赞叹不已，从考据精详、源渊明流；词章荟萃、文采斐然；艺文并茂、赏心悦目；意义深远、文以载道；体例精研、文质兼美五个方面展开论述，赞赏
《龙的文化》一书，体大思精，图文并茂，既可为学者之参考，亦可作寻常百姓之读物。昔孔子曰:“述而不作，信而好古。” 赵公此书，述古而能出新，信古而不泥古，诚为文化传承之典范。若使后世学人，皆能如此深耕传统，弘扬国粹，则中华文化之复兴，可计日而待矣。
从一部龙字书，彰显出泉城文化兴市的巨大成就，展现了名人辈出的强大实力。编著者，序作者、评述者喜龙好龙爱龙，谙熟历史文化，国学功底深厚，章法精微老道，堪称神来之笔！
在下太行山品读大作，赏心悦目，喜不自胜，佩服至极！随不揣冒昧，借古辞改作一联，虽无对仗工整，但却盛赞有嘉。联曰：
五车八斗，金耀吕氏春秋；
邺水朱华，光照临川之笔。
吟毕，仍觉肤浅，意犹未尽，复作绝句藏头顺口溜赞之：
龙吟虎啸似天神，
的卢奔腾定乾坤。
文治武功国安泰，
化作图腾民族魂。
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