笔者出生于农村，幼时与父母同睡一面炕，下述的情形不知发生过多少次：夜黑风高的冬夜里，睡梦中忽被一声声凄厉刺耳的鸡啼声惊醒，那是一种被夺命前的拼命嘶叫。迷迷糊糊里，身畔的父母已然在快速起身穿衣，没必要交流。翻身下坑后，飞身出屋门奔向院落一角的鸡窝。很快惨烈的鸡叫声也随之不再。不大一阵子，父母就回来了，母亲嘴里一面骂着“黄皮子”的狠心与歹毒，一面洗手褪衣；父亲则不咋吱声。虽无语，但看得出来，对这个前来捣乱的“世间之害”的痛恨一点不比母亲差。
此时处于幼年的笔者心里清楚得很：这十多只鸡对于彼时的敝家那太重要了，奉养年老的爷爷奶奶，改善平素的全家伙食，甚而前往看望病老的亲戚与相邻，彼时唯一的选择就是拎篮子鸡蛋；在童年的记忆里，数月没吃肉那是寻常事，鸡蛋倒是常有，但也不是随意吃。而家里鸡蛋的来源，便是适才被祸害的那群鸡。彼时的农村，几乎家家如此。
上文里的“黄皮子”在敝乡也叫“黄害”（也可能是“祸害”的转音），“黄大仙”，俗名黄鼠狼，学名黄鼬，哺乳纲、鼬科小型食肉动物，主要以啮齿类动物为食，周身皮毛棕黄或橙黄色。生性敏感且攻击性很强。黄鼠狼的肛门两旁的一对黄豆形的臭腺，与敌对抗时，能从臭腺中迸射出一股臭不可忍的臭气。假如对手被这种分泌物射中头部的话，就会引起中毒，轻者感到头晕目眩，恶心呕吐，严重的还会倒地昏迷不醒。
笔者也不敢说——有中国人的地界就有黄鼠狼；但在你我熟悉的乡言俗语里，不论天南地北，在阳春天里，斜靠着北墙闲闲聊天的大妈嘴里，“黄鼠狼”毫无疑问是“主角”，除了“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心”之外还有很多：
黄鼠狼拜孤狸，一个更比一个坏。
黄鼠狼的腚放不出什么好屁来。
黄鼠狼吊孝——装蒜。
黄鼠狼戴顶草帽——装好人。
黄鼠狼偷躲鸡棚，不是偷也是偷。
黄鼠狼给鸡拜年没安好心；来者不善。
黄鼠狼给鸡送礼，不怀好意。
黄鼠狼给鸡做笑脸，没安好心。
黄鼠狼过闹市，人人喊打。
黄鼠狼和狐狸结亲，臭味相投。
黄鼠狼摆摊，凶多吉（鸡）少。
黄鼠狼瞥见了鸡，眼馋。
黄鼠狼借鸡，有借无还。
黄鼠狼进宅，来者不善。
黄鼠狼立在鸡棚上，不是你也是你。
黄鼠狼骂狐狸，一对骚（臊）货。
黄鼠狼觅食，见机（鸡）行事。
黄鼠狼拖了个鸡毛掸子，空喜一场。
黄鼠狼下刺猬一窝不如一窝。
黄鼠狼咬刺猥，没法下口。
黄鼠狼钻磨坊，充大耳朵驴。
黄鼠狼嘴下逃出的鸡，真好运气。
公鸡斗黄鼠狼，自己找死。
.............
明朝有一本叫做《庚巳编》的小说，记载了关于黄鼠狼的相关奇闻。说在很久很久以前，苏州有一个举人（科举考试中榜者）他家突然聚集了成群结队的黄鼬，而且还大肆破坏家中的物品，迫于无奈这位举人就去找了道观的修仙之人，想询问有何办法能阻止黄鼠狼的出现，道观的道士当即就画了一道符咒赠送给举人，等举人回到家中将符咒张贴到门上之后，黄鼠狼就再也没有进过家门。
但奇怪的是，某一天早上一个长着黄鼠狼脑袋人身的生物来到了道观，企图迷惑道长让他不要再帮助举人，但道长并未上当，还及时地用符咒赶跑了这只已经成了精的黄鼠狼。
小说里的故事情节，自然是编的，胡诌。但也足可以说明，黄鼠狼与人的缠斗，少说也有千年的历史了。
在传统文化里，有一个规律，那些与人对垒的家伙，一旦沦落为败家，那就永世成为贱类，比如牛马猪狗。而战而不得胜之，则是另一种对待，比如民间有“五大仙”崇拜。什么是“五大仙”呢？那就是通过某种修炼而获得“妖力”或“神能”的动物，它们分别为狐狸，黄鼬，蛇，刺猬和老鼠，在许多的传统故事里，五大仙与人类长期共存，互相倚靠，其亦仙亦妖，亦恶亦害，于是民间就出现了对黄大仙即黄鼠狼的崇拜。仅仅“文革”前，在华北农村，“黄仙”庙一类的庙祝大大小小在农村就多的是。东北的萨满教大名鼎鼎，其教派人士经常利用巫术去治愈人们的疾病，其所信奉世间万物皆有灵性，因此这些人通常会将黄大仙作为保护神加以供奉。此外黄大仙也是道教供奉的主要神灵。
歇后语“黄鼠狼给鸡拜年，没安好心”流传很广，但实际上，在黄鼠狼的食谱中，鸡根本上不了台面，大多数黄鼠狼甚至终其一生都没能吃上一口鸡肉。黄鼠狼主要以老鼠为食，偶尔会捕食野兔，家养的鸡相对于它来说就体型过大了。
专家通过研究发现，一只黄鼠狼一年可以吃掉1500~3200只老鼠，这个成绩可是连“抓鼠能手”猫咪都比不了的，可见黄鼠狼在控制鼠害上起到的作用有多大。
黄鼠狼的确是比比较贪吃，平素习惯隐蔽，经常出没在幽静和灌木丛中，每年还会灭掉很多的野兔，松鼠和其他小动物，看上去的确很残酷，但如果按眼下生态平衡的角度看，黄鼠狼显然是其中必不可少的一环，是自然界平衡食物链的一环。
网友评论