“愚公”还是“智公” “智叟”还是“愚叟”
——解读《愚公移山》
阅读本文要注意四点:
第一，这是一篇寓言，是虚构的，不是历史的，山脉的变迁都是想象。
第二，虽然是虚构、想象，却并不是随意的，是有一定的分寸的。
第三，无限的人力胜过有限的山这是一种情感、意志，但在实践中是不可能的。这个漏洞，作者在文章的最后用了一个幻想的“抄蛇之神”把它堵住了。
第四，这只是在口头辩论上一时的急智，与其说是愚公理论的胜利，不如说是智叟一时的语塞。愚公的胜利，不在实践，而在精神。
这说明，故事的主旨并不在于移山的实践，而在于移山这样的顽强意志。因为这样，作者最后也显示了对愚公的保留，不是让愚公，而是让神力把山移走。
可见理解本文不能不从语言上分析两个关键词:愚公、智叟。
作者把决心挖山的“负面人物”，叫作“愚公”，把“反面人物”叫作“智叟”，含有比较丰富的意蕴。其中至少有两层意思。
第一层，从表面看愚公是不愚的。从坚信人的精神力量这一点上讲，愚公是很有智慧的，可以叫做“智公”。叫他“愚公”，是一种反语，应该打上引号。与愚公相对比，智叟不相信“人定胜天”，是不智的，应该叫“愚叟”，叫他“智叟”是一种反讽。这里可以看出，作者给自己作品中的人物取名字的时候，就包含着对世俗观念的讽喻。
第二层，“愚”和“智”之间从不同的角度分析，是不难转化的。作者虽然反讽，但倾向是明显的，“愚”者叫作“公”，而“智”者叫作“叟”。“公”是老公公，“叟”是老头子。文字上的微妙含义不可忽略。
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