原文：王丞相招祖约夜语，至晓不眠。明旦有客，公头鬓未理，亦小倦，客曰：
“公昨如是似失眠。”公曰：“昨与士少语，遂使人忘疲。”
译文：
王导招呼祖约夜晚过来谈论，通宵达旦未曾休息。次日天亮有客人来，王导没有梳头就出来见客，面有倦容。客人说：“你昨晚是否失眠了？”王导说：“我与祖约清谈，忘记了疲劳。”（参考资料：世说新语/（南朝宋）刘义庆著；小岩井译）
祖约字士少，闻鸡起舞、中流击楫、一心北伐收复失
• 政治隐喻：王导借清谈笼络势力，祖约作为军事将领，此次夜谈或含政治联盟意图，与后期叛乱形成戏剧性反差。
3. 文学笔法特色
侧面烘托：全文未直接描写祖约言行，而通过王导“头鬓未理”“忘疲”的状态，凸显祖约谈锋之妙，体现《世说新语》“以形写神”的典型手法。
对比张力：王导的“小倦”（肉体疲惫）与“忘疲”（精神亢奋）形成强烈反差，强化清谈超越世俗的精神愉悦。
文化内涵
1. 清谈的社会功能
魏晋清谈是士族身份的标志，兼具学术辩论与社交维系作用。王导作为政坛核心，其“招夜语”行为既是对祖约才学的认可，亦反映清谈在政治网络中的纽带作用。
2. 名士风度的悖论
祖约虽以叛乱留名史册，但此则展现其作为清谈家的魅力，揭示《世说新语》品评人物的独特视角：不重终身定论，而聚焦特定情境下的风采。如后世叶家所言：“王丞相虽阅人无数，难判其日后反心”。
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