这是一次临时加餐，本人心里有太多思绪不吐不快，甚至对于《金瓶梅》作者和成书有了全新想法，而促使这次加餐的原因，是昨晚发生的一件令人不悦，也可以说是令人遗憾的事情。
事情大概如下：
世界读书日临近，本地融媒体中心公众号发起了留言写下喜爱的一本书及书评的活动，将对点赞数排名前20名的留言（进过审核才会显示）进行投票，得票最高的2条留言作者可以获得丰厚奖品。本人因为最近一直在研读《金瓶梅》，整个人都沉浸在这个“场”里，很自然的就留下了一条关于此书的留言，没过多久便收到通知说已通过审核入选精选留言，几个小时后点赞排进了前十名。
然而戏剧性的事情发生了——晚上临睡前打开页面查看情况，发现自己的留言不翼而飞！
我当时很不高兴，仔细琢磨投稿要求（1）留言包括书名+书评（字数100字内）。（2）所评书籍内容以及书评本身内容必须符合国家法律法规要求，内容积极向上。（3）书评必须为署名作者本人独立原创作品，不得抄袭或剽窃他人作品。（4）书评提交截止时间：2020年4月28日12：00
不难发现，除了本人的书评外，其他进入精选留言的所有书评字数都超过了100字← ←本人的留言是唯一一个符合第一条规则的！很显然对方是因为第二条才把留言删掉的orz
如果真的有什么不妥，一开始干脆就不要通过好了；何必先让这条留言通过审核，过了几个小时又删掉呢？！难道是因为开始觉得无伤大雅，后来看到本人点赞数较高可能进入投票阶段，而觉得不太好吗← ←
那本人的留言写了什么呢？
我喜欢《金瓶梅》。你以为这是普通的“小黄书”？！它处处记录着那个时代特有的趣事见闻，玩味着一流智者的文化哲思，深刻探讨着亘古不变的人性——这根本就是一池文化深潭，越是在其中潜游，就越是发现自己道行不够！
这句话究竟有什么问题呢？就因为它是《金瓶梅》？！就因为在世俗眼光中它是“有伤风化”的？！
本人明白原由，也无需再刨根问底——这本书诞生以来便被贴上的标签，历经数百年都甩不掉，怎么能够期望某一时刻突然就被甩掉呢？！
这是过去、现在的常态，还将持续到遥远未来——属于《金瓶梅》独有的尴尬。
但是没有什么不平的，所有伟大的文学作品都有自己的气质和个性，也有很多都在遭受着属于自己的那份尴尬——正如四大名著也在面临着越来越少年轻人愿意读，甚至被他们嫌弃的尴尬一样。
也就是这么巧，为了能更好理解《金瓶梅》的意识形态，本人最近一直在研习《金刚经》等般若系佛学经典，竟然像开了一扇窗，可以从一个全新的角度来认知事情~
在本系列第二回的时候，本人曾对此书作者和作品诞生发出过一个猜想——这是一次文人的自我放飞。
但这一次，站在般若空观的角度，我有了全新的想法，甚至可以一定程度推翻之前的猜想。
兰陵笑笑生之所以使用一个扒不出真身的笔名，或许不是因为想尽情嗨一把的同时，害怕给自己惹麻烦，而是因为他根本是“无我”的。
无我相、无人相、无众生相、无寿者相，人说兰陵笑笑生，既非兰陵笑笑生，是名兰陵笑笑生。
一个无我的人，不会在意自己的作品对于别人的影响，以及别人的评价，因为对于“他”来说根本没有“我”和“别人”。
很多人在读《金瓶梅》的时候都会有一种感觉，就是这个作者对于里面的人和事似乎没有任何感情倾向，不像许多其他文学作品，某些角色塑造被赋予了作者的偏好，《金瓶梅》就是没有！就感觉是个残酷甚至冷血的旁观者在叙述自己的所见所闻，这个见闻似乎没在他内心引起任何波澜，他在叙述的时候也没有进行任何个人性情感加工。
这究竟是个什么样的人才会有这样的状态！
《金刚经》中以层层递进的方式解释道，如若有发菩提心者对于此经，哪怕只是其中四句偈，受持读诵，为人演说，其福德都是远超于献出无数稀世珍宝、身体生命布施的福德。
《金刚经》四句偈是什么——一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观——《金瓶梅》第一回就提到了，是不是很巧w
这几个字，知道的人很多很多，但是能真正明白意思的，可能真的不多，不过我相信，至少“兰陵笑笑生”是真切明白的~
《金刚经》通篇都是在“破相”，《金瓶梅》不也是在“破相”吗！
作者首先就破了自己的相，然后还在书中教人破相，当然这个“教”，也是是名“教”，既非“教”。
连作者都破了自己相的作品，我们这些读者还在为他们所受到的不公对待而执着，真的好吗？！这不就违背作者的初衷了嘛~
好了，关于佛学的讨论就在这里打住了，如果看官们觉得意犹未尽，后面本人还会专门深入来聊这个话题的，敬请期待← ←
所以，我虽然对那件事感到遗憾，但不愿去苛责世俗对待《金瓶梅》的普遍态度，反而很感谢这个公众号——因为它是真的帮助我开悟了，而且我立马把本系列的见解换成了那条书评www
伟大的作品从来都不需要去推销自己，而是等待有缘人遇上的，像个祥林嫂一样整天人前人后标榜某部作品有多好，只会令人生厌，降低了格调，还是一切随缘吧~
2020.4.22
网友评论