我的朋友，德性的学习和训练需要人发挥积极作用，而不是只要了解，就可以达到，就可以占有。
追求幸福的技艺。德性是斯多葛哲学最重要的概念，代表的是唯一、最高的价值。斯多葛派拒绝赋予任何依赖于外在世界的东西以内在价值，甚至是生命本身。唯有德性这种形体才有价值。在芝诺看来，生活的目标或者德性目的就是过着和自然完全一致的生活。德性是一种技艺，或者是追求幸福的技艺。
于江霞老师在《技艺与身体》中说：“在他们看来，德性本身也是一种形体，人的心理或道德品格倾向，也就是其灵魂的物理状态，即普纽玛的张力状况。生活技艺简单来说就是如何适当地把握好身体性生活，最好地运用特定情境中的所有事物，以德性地获得灵魂的善。”
身体和灵魂，通过各种技艺显示出不同的和谐。幸福千变万化，而不幸往往相似。
获得应用及展示。德性的技艺说法，首先表明了对知识和能力的获得；其次，系统地用这种知识的一种能力意志、倾向；再次，意味着需在生活中通过训练而显示其自身。
首先，斯多葛派把神作为一个创造万物的匠人，在生命的起点上将技艺和人的生活的目的联系起来。神通过渗透质料缔造了各种身体。宇宙自然与个体自然具有共通性，如果尊崇理性知性就是按照自然而而生活，那么按照自我的自然生活，就是尊崇宇宙自然而生活，也就是幸福。
德性是人的自然发展的必然结果，就是幸福本身。人应过对世界秩序的思考而模仿神，做一个自己生命的匠人或塑造者，努力获得德性。与其他技艺不同，人天生就有种有把握对德性这种技艺的爱好，和获得这种技艺的能力。爱比克泰德的老师鲁福斯论证到，人人都喜欢说自己有德性，而不愿承认自己没德性，但是没学过书写、音乐或体操的人却通常不会声称拥有或假装拥有这些技艺，因为这些技艺都不是天生的。
其次，将德性和技艺对比。将技艺引向生活，使技艺与德性有了相互依赖的关系，德性扩大了范围，基于一致、理性与生活总体有关的行为，都是正确的、有德性的。所有的德性都是技艺，但技艺并不一定是德性，例如对音乐、舞蹈、文学、算数的爱好。但是这些爱好还是有益于德性。正是不同的爱好和具体的技艺不同将不同贤哲区分开来，使他们具有了个体性和独特性。
另外，技艺需要不断的训练。换言之，德性不仅是一种灵魂的状态，还需要终身训练。德性的行为在于获得关于自然法则的知识，持续按照这种知识去做，像训练一种普通的技艺一样。
“那么，是什么东西使得一个人自由自在不受障碍，是什么东西让一个人成为自己的主人，在生活中，是生活的知识。”
所以也可以被定义为一种关乎按照自然选择东西的技艺。
治疗灵魂的哲学。贤哲将机遇智慧和最好的品格做一切事情，组织自己的生活。在这个意义上，比一般人过着更有技艺或者知识的生活。可以这样看这个问题，医学和养生法是针对身体的生活技艺，哲学则是一种针对灵魂的生活技艺，需要我们持续的思考，实践，是一种运用理性，自我训练的活动。
太多的人根本不关心自己的灵魂，从没有想过需要刻意的接受生活的训练，所以幸福距离自身太远。
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