听了樊登老师讲一本梁启超先生的书，叫作《老子、孔子、墨子及其学派》。
我们知道兼爱、节用、非攻、天志、明鬼、非命这些概念，我们的文化自信是要建立在对我们传统文化的了解之上的，所以诸子百家我们多多少少了解一点，都会有好处。
在墨子理论当中还有一块被我们现代人忽略的，是逻辑学。
就是梁启超先生所讲的论理学，怎么样去论理？怎么样把这事说明白？
比如说墨子谈知，他认为一个人获得知识来自三个层面，一个叫作闻，一个叫说，一个叫亲。
什么叫“闻”？就是学习，就是有人教给你，这是我们常见的获取知识的方法。“说”其实就是演绎法，就是推论、推理，你根据你所获得的知识，去推演出来的新的知识，这个叫作演绎法。
“亲”呢？就是归纳法，就是你亲身去体验感受到了事情之后，你总结出来的一些规律。
所以你看，他把归纳法和演绎法，在那个时候就已经提出来了。在说到辩论这件事情的时候，墨子更是鼻祖。
在那个时候，就已经开始研究整个逻辑学。因为他发现和别人辩论起来，如果没有逻辑作依据的话，根本说不清楚，因此甚至发明出了三段论。
就是三段论里的大前提，小前提和最后的结论。比如说大前提：“所有的人都会死”，小前提：“苏格拉底是人”，所以结论：“苏格拉底一定会死”。
这个就是古希腊最光辉的三段论，我们知道逻辑的推论是这样来的。
而在墨子的文章当中充满着，我们所说的宗、因、喻这样的三段论的结构，这种推论的过程，就是标准的三段论的方式。
墨子把辩论这件事情细分到了每一个概念，他提出名、实、举、辞、意、说、故这些概念，这些概念翻译到今天都是西方逻辑体系里边的一个一个的名词。你比如说，咱们说“故”这件事情，这里边有一个很著名的词，就是在《墨经》里边有一句讲“故”的，说：“故，小故，有之不必然，无之必不然。体也，若有端。大故，有之必然。若见之成见也。”
这是什么呢？大家学过充分必要条件，学过必要条件，充分条件。一个小故，就是有之不必然，无之必不然的东西，就是一个必要条件。然后大故，有之必然，这就是一个充分条件。
因为墨子本身就是一个研究自然科学很厉害的人，他的论述当中不但是包括逻辑学，还有我们今天所看到的几何学、物理学、经济学，都在《墨经》里边有出现。
墨子真的是给中国人构造出了一整套的逻辑体系，所以墨子是给我们奠基了一个科学态度的逻辑学，包括物理学、几何学、经济学等等。
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