开心经典《道德经》精读心得笔记（10）

开心经典《道德经》精读心得笔记（10）

本次经典导读者：潘惠斌

开心经典，精读精进，一起分享，共同成长！

大家好，我是潘惠斌，今天我怀着虔敬之心和大家一起继续精读中华传世经典《道德经》（王弼注本)。

首先，让我们放下一切琐事杂务，    找一个自己感到舒适的位置坐下来……。  请大家闭上双眼……，深深地吸一口气……，然后  慢 慢地吐出来……，静 静地  聆听自己心跳的声音……。

让我们再来一次，  深 深地 吸 一口气……，然后……慢 慢地吐出来……。

好的，让我们轻轻地睁开双眼。今天我们接着昨天学习结束的部分，从第25面第1行开始精读《道德经》第十章的内容。

《道德经》作为千古经典。不是一天两天、一遍两遍就能学懂弄透的。所以，我准备用终身的时间来学习实践《道德经》的智慧。学习也和投资一样，只有你做了长远的打算，你才会真正的静下心来，抛弃眼前的利益。诚意正心，认真的从零开始，去慢慢的品味细嚼慢咽。刚开始先背下原文，可以先不求甚解，理解多少是多少，把自己当下的心得先记下来。因为经典中的要义前后是一贯的，很多玄妙的意趣是和通篇连在一起才能体悟的，可能你先前没有弄明白的地方，会在后面自然地显现出来。如果我们一开始就很较真儿的钻牛角尖儿，往往是人为地给自己设置了学习的障碍，最后很难坚持下去。学是学到知识的部分，同时，也要深入领悟智慧的部分。更重要的是习，“习”就是坚信不疑、持之以恒地在日常的生活中具体的运用，也就是怎么从“知道”的此岸，跨过一个太平洋那样遥远的距离，爬上“做到”的彼岸！即达到知行合一！古往今来多少牛人都是掉在“知”与“行”之间这个沟里爬不起来，我辈后来者应当谨记！

& 下面我们一起来学习《道德经》（王弼注本)原文:

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

& 以下是（王弼的注解):

王弼注:

载，犹处也。营魄，人之常居处也。一，人之真也。言人能处常居之宅，抱一清神，能常无离乎？则万物自宾也。

专，任也。致，极也。言任自然之气，致至柔之和，能若婴儿之无所欲乎？则物全而性得矣。

玄，物之极也。言能嗯涤除斜饰，至于极览，能不以物介其明、疵（之）其神乎？则终与玄同也。

任术以求成，运数以求匿者，智也。玄览无疵，犹绝圣也。治国无以智，犹弃智也。能无以智乎？则民不辟而国治之也。

天门，谓天下之所由从也。开阖，治乱之际也。或开或阖，经通于天下，故曰“天门开阖”也。雌应而不（倡）【唱】，因而不为。言天门开阖能为雌乎？则自宾而处自安矣。

言至明四达，无迷无惑，能无以为乎？则物化矣。所谓道常无为，侯王若能守，则万物【将】自化。

不塞其原也。

不禁其性也。

不塞其原，则物自生，何功之有？不禁其性，则物自济，何为之恃？物自长足，不吾宰成，有德无主，非玄而何？凡言玄德，皆有德而不知其主，出乎幽冥。

好的，今天我们先学习到这里，明天我们将继续接着精读《道德经》第十一章的内容。请大家提前做好预习，并将预习中的问题和感想整理记录下来，以便于学习中大家相互讨论和交流分享，非常感谢大家的参与。欢迎大家在我的“开心本人”公号或在开心书茶会群里留言交流，一起分享，共同成长！