《楞严经》卷四笔记03
原文：
佛言：“富楼那，如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地？汝常不闻如来宣说‘性觉妙明，本觉明妙’？”富楼那言：“唯然，世尊。我常闻佛宣说斯义。”佛言；“汝称觉明，为复性明，称名为觉？为觉不明，称为明觉？富楼那言：“若此不明，名为觉者，则无所明。”
译文：
佛说：“富楼那，如你所问的，如来藏性清净本然，为何忽然生出山河大地？你不是时常听到如来宣说‘性觉妙明，本觉明妙’吗？富楼那回答：“是的，世尊。我常听佛宣说此理。”佛问：“你说‘觉明’，是其性本然自明而称之为‘觉’呢？还是性不自明，而须觉其不明，而称之为‘明觉’呢？还是性不自明，而须觉其不明，而称之为‘明觉’呢？”富楼那回答：“若此真觉本无明相不用明之，没有能觉与所明就称名为‘觉’，则没有因所明而觉了。”
《楞严经》卷四笔记03 原文： 佛言：“富楼那，如汝所言，清净本然，云何忽生山河大地？汝常不闻如来宣说‘性觉妙明，...
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――来源于紫薇宫阙 觉者明也，悟者通也，觉有感，始能觉，悟无感，顿会则悟，人之原性，对...
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天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。 天明则日月不明，邪害空窍。 阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露...
本文标题：若此不明，名为觉者，则无所明
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