我们再看，西汉早年《淮南子》中也有一段评价，用了四个字，叫“全生保真”。一旦说这个话，大家应该立即想到道教，“全生保真，不以物累形”，就是只做自然人，不做社会人。
“全生”，全我这个生物存在、生命存在，“保真”，就是不让社会性扭曲我的人性，这叫“全生保真”。不以物累形，就是不以文明社会的物质欲求和文明的那些产物扭曲我的人格。
请大家注意，我给它的评价是杨朱学说是典型的反社会倾向。我们今天如果见到一个人说他有反社会文化或反社会倾向，后面立即会追加一句话，反人类。别搞错，我们讲老子时说，老子反文明、反文明社会，但他不反人类，他恰恰认为文明和文明社会是人类生存的戕害。
(待续)
(本文编辑整理于王东岳《中西哲学启蒙课》)
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人人不损一毫 人人不利天下
“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！”
＂古之人， 损一毫利天下，不与也； 悉天下奉一身，不取也。 人人不损一毫， 人人不利天下， 天下治矣。＂ ——《列...
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风雷为宜 阳明四点: 立志 好学 改过 为善 为道日损， 损业力情绪。 一丝一毫动气， 如芒刺在背， 马上格物致知...
本文标题：杨子的理想:人人不损一毫8
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