前两天听盛秋鹏老师的哲学课，这次课他给我们分析了下《论语》，很感叹！

感觉上学的时候对《论语》的解释总会让人觉得缺少点什么，作为流传这么多年的经典，就几句话就解释完了的吗？甚至会产生一种古人思想很简单的想法，原来是自己太肤浅了。

今天想来分享下盛老师对《论语》开篇的解读，也是我们再熟悉不过的三句话：

学而时习之，不亦说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

01

“学而时习之，不亦说乎？”在往常的翻译中是：学习并经常复习，不是一件很快乐的事吗？

然而我们想一下，学习还要不断的去复习，真的是发自内心的快乐吗？恐怕很多人都会觉得繁琐、枯燥，那孔子为何还要这样说呢？

其实在这里的“学”并非学习，而是探索，“习”也并非是复习，而是顿悟，这个是来自于它最初的繁体字，拨云见日曰之习，下图可能展现的更加形象，鸟的羽毛就像一双手，拨开云雾看见了太阳。

那这句话想表达的就是我们在持续不断的探索时，去体验时不时的顿悟感，不也是一件很快乐的事吗？

就比如小孩在不断的练习骑车后，经过一阵摸爬滚打后终于学会了骑车，虽然过程经历了坎坷，但是学会的那一刻喜悦胜过之前的挫败；

还比如我们在生命的长河中不断的去发现自己的很多面，“原来自己也有邪恶的一部分呀”“原来自己可以上台演讲呀”“原来自己也会被感动”……

一点一滴的探索与顿悟，让我们去感受这个世界，感受自己与自己，自己与他人，自己与世界的关系，让自己更加的认清自己，认清他人，认清这个世界，在“认清”的那一刻，我们慢慢的成长，慢慢的成熟，慢慢的通透，不是一件很快乐的事吗？

这也是我们人生发展的第一个阶段，探索的阶段，不断地探索自己和发现自己。

02

当我们找到自己存在的意义，知道自己想要奋斗的方向，并不在为他人意识所左右后，便迎来了我们人生发展的第二个阶段，即：有朋自远方来，不亦乐乎？

怎么理解呢？这里的“朋”指的是比肩之人，而非通俗意义上的朋友，何谓比肩之人，是思想在同一水平线上的，但并不一定是志同道合的人，也可以是志同道不合的人。

为何这种“朋”要来自远方，因为按孔子这句话的反义则是：朋不来自远方，就不快乐了。也就是朋一定来自远方，并且不一定能相遇，因此就会孤独，就不快乐。这里的远不一定只是距离远，也可以是空间远的概念。

就像有的人喜欢读《史记》，在他人看来觉得很无聊，但是他在读的过程中去感受历史中某一个人，跟他的思想不谋而合，那种跨越历史相遇的快感无以言表。

也正因为如此，在现实世界中，很多人会有孤独感，感觉自己不被他人理解，感觉自己总格格不入，或者感到有众人皆醉我独醒的孤独感。

这是一种感觉什么都看明白了，又觉得没什么意思的孤独感。

那当自己可以遇到知音（不管是在世的还是不在世的，是存在的人物还是虚幻的人物），岂不是一件很快乐的事？

03

“人不知而不愠，不亦君子乎？”讲的是，别人不认识我，我也没有生气的感觉，不也是品德上有修养的人吗？

这也是我们人生发展的第三个阶段，别人如何都不会影响到自己，并且自己能与自己、与他人、与世界和谐相处，这个时候也会有孤独，但这里的孤独是内心丰足的，没有了生与死的恐惧感，自己与自然，与世界时混为一体的，已经不再是上个阶段对孤独的担心与忧愁，而是超越了时空的概念。

什么都是空的，但也是满的。

这样看来，短短的三句话道说了人生发展的三个阶段，而它作为《论语》开篇的意义也显而易见了。

而后面的几段，分别又阐明了如何做到“内圣外王”的境界，这样的解读，让我不得不感叹孔子的智慧，几句话概括了人的一生，又几句话告诉了我们的入世处事之道。