采尺书庐
啪——
“一盏茶凉书未半，寥寥数字已千年。
言罢帝王将相，话尽才子佳人，千秋兴亡看过，诸天神佛见谁说？
旧事遍说圣人语，新书却翻世俗言。不觉浮生梦，佐几杯浊酒？
诸君故纸看倦，且听老朽（啪——）旧事新说。”
随着醒木一声，老者又是喝了一口茶，缓缓开口道：“上回我们讲到了上运八年十月廿五，一夜见祥瑞九，神人降世相八。
讲到了其一的孔繁如简如何崩坏礼乐，又如何冷眼旁观战乱倾轧，这回我们来说说那同为降世神人又与孔繁如简并称‘双杰’的君子白礼。
世人对白礼的印象大多是什么？或前不见古人，后不见来者、或诗中无敌、或诗篇瀚若星海、或失意人、或痴情儿、或有违礼法……
对，你们说的都对，但你们少有人知道，他曾有着鸿儒‘白礼，君子也，圣人见之可不悲’、‘士皆若此，大同可期’的评价。
你们少有人知道，其被看作纸上谈兵而没有流传的政军之论，被一个个自称‘桃园’的将士文人运用在逐鹿天下之中。不是什么纸上谈兵，只是他看的太高，太远，以至于没有人可以理解。
那老朽就来和你们讲讲神人降世相八中的——圣人不悲，君子守礼。
话说在那秦巽之地，有巨富白贾，可与诸侯斗富，不过记载极其稀少。白贾少有的记载，只存在于白礼的传记中，也都只是一笔带过，‘白礼，秦巽人，富人白贾之子。’
但从未有人知道白贾的富可敌国，又是花重金请百家之人来任儿子从中挑选老师。大烨上运八年十月廿五，白礼降生，天有异象。白贾请相师观之……”
大烨上运八年十月廿五，天书入红尘，引神人降世相八。
当天文曲、文昌皆入秦巽，长庚星光入世，秦巽善观星者，云此为‘太白降世，文道得昌’。是时，白礼降生。
白礼生而见人无惧，其父请相师观之，相师跪而惊呼称“仙”。其父以此子不凡，又以重金请硕儒赐名，得名“礼”。
白贾身为商人，不愿儿子限于末道的商贾之道，他想让白礼成为读书人，不局限于一家之说，而是要精通百家之学，融汇贯通，成为一位通才。
百家之人从最开始的拿着钱，捏着鼻子给大老粗家里的孩子上课，到后来视为亲传，倾囊相授。
这要归功于白礼自身的资质超凡，也正是这超凡的资质，让秦巽的硕儒袁鸿看到“君子”的希望。
白礼如同世间最好的璞玉，经得起任何匠人的精细雕琢。
瑞久十年，白礼作长文评点百家长短，众师广传之，天下惊，以为“神童”。然有人以为此为诸师代笔，名不副实，争论不休。
瑞久十五年，秦巽襄候于朝堂召集硕儒共议教化科举之事，白随师观之。朝中有好事之徒，刁难白礼，迫其入局。白礼坦然入局，与除师外十二儒一一辨之，十二儒皆服，初得圣名。秦候大喜，纳其言论，初开寒门，复任其整理宫中书籍。秦地贵族多恨之。
瑞久十七年，秦襄候狩，白礼从之。突见恶虎冲出，众臣皆惊，不知措而呼时。白礼引箭射之，中双目而瞬死，复扑数尺坠于王前。众人高呼：“御射无双”，秦候赐白礼良工“月破”。
瑞久二十年，白礼入朝五载，除广纳寒门才子之论外，无所纳。白礼觉不得志，复读尽秦宫藏书，请辞，秦候顺而遣之，复赠宝剑“断流”。
白礼负剑携弓，骑马携重金，出秦地北游，走遍名山大川，寻仙访友，结识僧人道士数十余。游历期间，白礼饮山河之浩然，作诗篇百余，多传世之作。
瑞久二十三年，白礼初入烨都，帝亲迎之，贵极一时，权贵争相结交。帝六十寿，宴设百官，伶人景泉月领命演出《天狐祝寿》，白礼见而惊为天人。
白礼为御用文人，数上疏论政，帝皆不纳。
白礼渐嗜酒。一日于醉梦中见江河日下，以剑斩河，不可阻，大悲痛哭，弃剑于河。
瑞久二十五年，白礼醉游烨都，失足坠河，为景泉月所救，相识恨晚。诗词应和，远传诸侯。
瑞久二十六年，白礼复识景泉月之妹景彡，一见钟情，私定终身，然无人知此人。
时人多以白礼喜景泉月，为龙阳之好，时人多不齿。名声渐污，众白皙书生避之不及。
后世有翻案者云，景泉月为女扮男装。
皆谬。
实景泉月天赋异禀，生而善化形体，为求清白于乱世，化男身二十余载。
后白礼醉酒，宿伶人帐，夜半起，见景泉月于水中化形，惊。次日以剑指景泉月颈而问之，景泉月泣而从实答，礼惊而奔逃。然，月余，礼复寻景彡，重归于好。
瑞久二十七年，楚德王继承父位，入朝见帝，相商政事，帝令白礼入宫。礼欣然入宫，然唯作赋诗计事之务。
后礼大醉，曰：“大烨时运衰微，若无超世之才，安可救之？帝不识我，我之不幸，帝之不幸，国之不幸，岂不悲哉！”
帝闻，大怒，逐出京城，永不得入。景泉月身为伶人之籍，难出京城。才子佳人？奈何一墙之隔。
瑞久二十八年，白礼归于秦地，任职学宫，育名臣数十余，然白礼之政论，唯开水利一事，提上议程。
平元元年，礼崩乐坏，楚德王称霸，诸侯朝拜，白礼随秦侯往。
孔繁如简以国士待之，赞其策论为屠龙之术，然非时也。礼以为讽，愈悲。
次年，复知景泉月赴蜀，途中因病而亡。
平元三年，白礼与客游于江水。醉酒，入水抓蛟龙，不复归。帝数寻，唯见半截玉佩，刻曰“镜花”。
自泰安起，以“桃园”之名，行于世间者，可考实者，八十七人，皆名士。
网友评论