禅宗说：“青山不碍白云飞”，
“不碍”，世界自在，互不妨碍。
它的意义就在其本身，它不需要什么高贵的条件，一朵野花，一片苔痕，就是一个完足的世界，他以挣脱和这世界的表相联系，诉说着和这世界深层的联系。
苏轼诗云：“君看古井水，万象自往还”，妙悟的心灵就像一渊宁静澄澈的古井水，在这个古井映照着无边的世界，万象往还，天机流荡，从容卷舒，随意东西。
此境的一个关键字就是“自”：自在的自，自由的自，自性的自。妙悟之“见”（现）乃是自现。
如禅宗的古德所说的“青山自青山，白云自白云”“云在青天水在瓶”。云自飘，水自流，花自绰约，柳自窈窕，一切都自在优游，与青山白云相往还，像云那样展现，像风那样缱绻。如水流花开，天机自发。
元画家王蒙有诗云：“群响自起灭，同心本无穷。尘消诸念寂，梦觉非有踪。九旬谈一妙，政尔开盲聋。孰持去来影，观作真实同。去流随水远，归去云相从。无心任玄化，泊然齐始终。”
他所要表达的意思是，在寂然凝虑之际，突入妙悟境界中，他悟出了“真实”，亦即佛学所谓“实相”，亦即所谓自性，心随水流，身同云影，自由自在而没有任何窒碍，达到了自性、自在、自由...
禅宗说：“青山不碍白云飞”， “不碍”，世界自在，互不妨碍。 它的意义就在其本身，它不需要什么高贵的条件，一朵野花...
觉诸想起，觉诸想住，觉诸想灭。 觉诸受起，觉诸受住，觉诸受灭…… 正念，若念、随念、忆念，不虚不妄。
为何智者于外种种境不生妄想？ 智者了知一切外在所现诸法之体性，皆非有实自性，觉了一切法皆唯自心所现量，本来虚寂，因...
玉露枕寒衾，雨上鸣空落。 人来念花去，醒识祭蹉跎。 始觉琉阁寂，暮归忘尘...
其三 一物含闻见觉知，盖诸尘境显其机。 灵常一物尚非有，四者凭何作所依。 闻见觉知四者，皆昭昭灵灵，识神一物所出。...
入定莲花坐，心清不染尘。 经声消执念，佛号渡迷津。 莫问来生果，惟求前世因。 早登无上觉，...
注:窗外出尘窗内尘 梨情窗外摇 妖娆！妖娆！…… 煞遍天下草 天突晓 梦消！梦消……
诸识之觉与佛之究竟觉，体本不二。 我人现前有觉，此觉为八识之觉，有念无念，此觉皆在。 我人之所以活着，有此觉知之故...
卧榻幽帘梦，闭目魅影踪。偏生许多念，人去草犹青。
知在他乡望故乡，雨墨消尘寂何芳。 年少长羡羁旅客，哪道远域是愁肠！
本文标题：尘消诸念寂，梦觉非有踪
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/epizfktx.html
网友评论