文 | 妖音
原文中作者言道，“刘备跟随皇甫嵩、朱儁于颍川剿捕张梁、张宝，贼战不利，退入长社。皇甫嵩火攻破敌，杀至天明贼兵败走，恰巧曹操赶至，斩首万余，夺得大功。”
而《资治通鉴》却载，“波才围皇甫嵩于长社。嵩兵少，军中皆恐。”
作者如此颠倒黑白，将长社之战官军被围，写成贼兵被围。便是为了将曹操的救援长社之举，变成抢夺功绩之举。而且还是本应‘归属于’刘备的功绩。
作者不但极力地为刘备表功（详见‘战神刘备’），剧情间的设计安排更是巧妙至极的，在曹操初次登场之时，挑起读者对曹操的‘敌意’。
那么，正史中对于曹操的评价究竟为何？
《三国志·武帝纪》中言，“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申商之法术，该韩白之奇策，官方授才，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
而裴松之为《三国志》作注之时，便加进了诸多有关曹操的负面材料。譬如裴松之大量引用的《曹瞒传》，依《旧唐志》署为三国时期吴人所著。其内容多为偏颇，导致了后人对曹操印象的偏歧。
但无论如何，北宋之前还是以曹魏为正朔，然而自北宋政权被金兵所灭，北方地域尽失，朝廷偏安于南方，为求名正言顺，进而改奉蜀汉为正朔。流传在民间的故事，已逐渐形成‘尊刘抑曹’的思想倾向。
宋代张耒《明道杂志》载，“京师有富家子，少孤专财，群无赖百方诱导之。而此子甚好看弄影戏，每弄至斩关羽，辄为之泣下，嘱弄者且缓之。”
北宋苏轼《东坡志林》载，“王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”
由此可见，作者的想法与创作，必然会受到民间传说，话本、戏剧的影响，在当时的社会环境，价值导引，民心所向的基础之上，以史演义。
而如今大家所读之版本，更是经过毛纶、毛宗岗父子删改后的版本，“尊刘抑曹”的思想比原著更为强烈。
毛宗岗评曰，“曹操一生无所不用其借：借天子以命诸侯，又借诸侯以攻诸侯，至于欲安军心，则他人之头可借；欲申军令，则自己之发亦可借。借之谋愈奇，借之术愈幻，是千古第一奸雄。”
但是唐太宗李世民在《祭魏太祖文》中却言，“帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异于往代。”
郭沫若也曾为曹操翻案，言曹操对于当时的人民，对于民族的发展以及文化的发展是有贡献的，不仅有而且大。甚至曹操在这些方面的贡献，比起他同时代的人物来是最大的。
所以，我们在品读小说的同时，应该做到心中有数，正对历史，辩证思维。
关天化妖 音微梵注
网友评论