《朱子语类·卷十·学四》
看文字，须要入在里面，猛滚一番。要透彻，方能得脱离。若只略略地看过，恐终久不能得脱离，此心又自不能放下也。〔时举〕
阅读经典的时候，必须要全身心沉浸其中，像在文字的海洋里猛烈地翻滚、探究一番。一定要达到透彻理解的程度，才能够从文字的束缚中解脱出来。如果只是匆匆忙忙、粗略地看过，恐怕最终也无法摆脱对文字表面的依赖，内心自然也会因为没能真正理解而始终无法释怀。
这里，体现了朱子深度阅读和领悟的理念。阅读不仅仅是眼睛扫过文字的过程，更需要用心去感受、去思考，与文字进行深度的互动。只有深入其中，才能穿透文字的表象，抓住其核心思想，实现从对文字的依赖到自由运用的转变。这种阅读方法鼓励读者摆脱浮躁和浅尝辄止的态度，培养专注、深入的思考能力，以达到对知识的真正掌握和内心的释然。
人言读书当从容玩味，此乃自怠之一说。若是读此书未晓道理，虽不可急迫，亦不放下，犹可也。若徜徉终日，谓之从容，却无做工夫处。譬之煎药，须是以大火煮滚，然后以慢火养之，却不妨。〔人杰〕
有人说读书应当从容不迫地去品味玩赏，这其实是自我懈怠的一种说法。要是读这本书还没弄明白其中的道理，虽然不能过于急切，但也不能就此放下不读，这也是可以的。如果整天悠闲散漫地度过，还把这种状态称作从容，那就是没有真正下功夫去读书了。就好比煎药，需要先用大火把药煮开，然后再用慢火慢慢滋养药性，这是不妨碍的。
朱子批判了那种看似从容实则懈怠的读书态度，强调读书既不能急于求成，也不能毫无紧迫感地虚度时光。真正的读书应该是在把握节奏的基础上，全身心投入，下功夫去钻研。用煎药过程来类比，形象地说明了读书需要有不同的阶段和方法，大火煮滚代表着读书初期要集中精力、快速推进，对经典内容有初步的整体把握；慢火养之则意味着在理解基础上进行深入思考和消化，就像煎药让药性充分释放一样，使知识真正为自己所用。
须是一棒一条痕！一掴一掌血！看人文字，要当如此，岂可忽略！〔㽦：畇xún〕
读书看文章必须像一棒子下去就留下一条血痕、一耳光扇下去就见一掌血迹那样——字字入骨、句句见血，绝不能轻轻放过！
朱子用“棒痕”“掌血”的极端意象，强调阅读要痛感十足，每个字都要读到“疼”进心里。这又暗合朱熹“读书如撑上水船”的吃力感，反对“滑过”的浅层阅读。
看文字，须是如猛将用兵，直是鏖战一阵；如酷吏治狱，直是推勘到底，决是不恕他，方得。〔夔孙〕
读经典要像猛将打仗一样，必须酣畅淋漓地拼杀一场；要像酷吏审案一样，必须彻查到底，绝不轻易放过，这样才能真正读懂。
朱子用“猛将用兵”来比喻读书要像将军指挥作战一样，全神贯注、激烈投入，不能敷衍了事。用“酷吏治狱”比喻读书要像严苛的官吏审案一样，追根究底，不放过任何细节，要对文字要逐字逐句分析，理解透彻。只有这样才能真正掌握经典的精髓。
看文字，正如酷吏之用法深刻，都没人情，直要做到底。若只恁地等闲看过了，有甚滋味！大凡文字有未晓处，须下死工夫，直要见得道理是自家底，方住。〔赐〕
研读经典，就如同那些执法严苛的酷吏断案一样，要深刻探究、毫不留情，一直要钻研到底。如果只是那样随随便便地看过去，能有什么收获和趣味呢！大体上来说，对于文字中有不明白的地方，必须要下极大的功夫，一直要真正理解其中的道理，并让这些道理成为自己内在的认知，这才算结束。
这是一种严谨、深入的读书态度。读书不应是浮于表面的浏览，而要深入探究文字背后的含义和道理。这样才有助于真正汲取书中的智慧，提升自己的认知水平和思维能力。如果只是走马观花地读一遍，很难理解其中蕴含的深刻思想和文化内涵。
看文字如捉贼，须知道盗发处，自一文以上赃罪情节，都要勘出。若只描摸个大纲，纵使知道此人是贼，却不知何处做贼。〔赐〕
读经典时就如同捉贼一样，必须要知道问题（盗发处）出现在哪里，对于文字中哪怕细微如一文钱以上的赃罪情节（即文字里细小的要点、含义等），都要一一勘查出来。要是仅仅只是描绘出一个大概的框架、轮廓（只描摸个大纲），即便知道这篇文章有问题或者有深意（知道此人是贼），却不清楚具体问题出在哪个细节之处（不知何处做贼）。
朱子把看文字比作捉贼，强调读书要细致入微，不能只满足于对文章大意的粗略了解。要深入到字里行间，捕捉每一个关键信息，挖掘出文字背后隐藏的深层含义。这样有助于我们更全面、更准确地理解作品，避免对内容的误解和片面认识。
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