【论语内容】，
4.1 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知[zhì]？”
4.2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
4.3 子曰：“唯仁者能好[hào]人，能恶[wù]人。”
4.4 子曰：“苟志于仁矣，无恶[è]也。”
4.5 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶[wù]也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶[wù]乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
【内容的震动之处】，
【不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁】，
不理解为什么不仁的人无法在各种环境下都享受当下，这与仁或者不仁有关系吗？感觉更应该是关乎是否有个人的追求吧？如果一个人有个人的信仰或者人生的追求，那么不管在什么样的环境下，都知道自己想要的是什么，那便能【安于】各种不同的外在环境吧？
不过，后半句【仁者安仁、知者利仁】，还是很认可的！认同不同人的眼中可以看到不同的世界。所以，前半句是【不仁】之人，所以总能看到【不仁】之事，总是遇到【不仁】的环境吗？
【唯仁者能好[hào]人，能恶[wù]人】，
原来真正的【仁人】是敢于说不的，是敢爱敢恨的。以前认为的“中庸”原来一直错了。
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