《易传》中的解经之论，包括《彖传》上下、《象传》上下、《文言传》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》等七种十篇。
《周易开讲》8——《易传》
“彖”字之义，犹言“断”，谓“断定一卦之义”。《彖传》阐释卦名、卦辞、卦义的基本体例，往往取上下卦象、六爻爻象为说，有时还指明每卦中的为主之爻，而以简约的文字论断该卦主旨。
《周易开讲》8——《易传》
《象传》也随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象。其中释卦象者每卦一则，共六十四则，称《大象传》；释爻象者每爻一则，共三百八十四则（《乾》、《坤》两卦多出“用九”、“用六”文辞之象，因不属爻象之列，故未合入统计），称《小象传》。
《大象传》的体例，是先释每卦上下象相重之旨，然后从重卦的卦象中推衍出切近人事的象征意义，文辞多取“君子”的言行、道德为喻。
《周易开讲》8——《易传》
《文言传》一篇，分前后两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的象征意旨，故前节称《乾文言》，后节称《坤文言》。
“文言”两字之义，即谓“文饰《乾》、《坤》两卦之言”。《文言传》所阐发《乾》、《坤》卦辞与爻辞的意义，是在这两卦《彖传》、《象传》的基础上作进一步的拓展，故其文意至为深刻详明而广为引申旁通。
至于为何《文言传》只释《乾》、《坤》两卦，而不涉其他各卦呢？朱熹认为：“此篇申《彖传》、《象传》之意，以尽《乾》、《坤》二卦之蕴；而余卦之说，因可以例推云。”
《周易开讲》8——《易传》
《系辞传》的义旨，是申说六十四卦经文要领，条贯卦爻辞的基本义理，可视为早期的《易》义通论。
文中对《周易》“经文”的各方面内容作了较全面可取的辨析阐发，有助于后人理解八卦、六十四卦及卦爻辞的通常义例。
《周易开讲》8——《易传》
《说卦传》是阐说八卦取象大例的一篇专论。全文先追述作《易》者用“蓍草”演卦的历史，再申言八卦的两种排列方位（宋人易说中称为“先天”、“后天”方位）；然后集中说明八卦的取象特点，并广引众多象例，是今天理解、探讨《易》象产生及推展的重要资料，尤其对于明确《周易》六十四卦符号的构成原理有着不可忽视的参考价值。
《周易开讲》8——《易传》
《序卦传》旨在解说《周易》六十四卦的编排次序，揭示诸卦相承相受的意义。
全文分两段：前段叙上经《乾》至《离》三十卦次序，后段叙下经《咸》至《未济》三十四卦次序。这种卦序，当是相沿已久的。
文中所明各卦依次相承的意义，含有事物或向正面发展或向反面转化的辩证观点。
《周易开讲》8——《易传》
《杂卦传》取名“杂”之意，犹言“杂糅众卦，错综其义”。即打散《序卦传》所揭明的卦序，把六十四卦分成三十二组两两对举，再以精要的语言概括卦旨。
文中对举的两卦之间，其卦亦与《序卦传》一样或“错”、或“综”，但卦义多成相反。《杂卦传》一文，着重强调事物在正反相对的条件中发展变化的规律。此传全文用韵，颇显文学韵律的节奏美。
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