《爱弥儿》读书会之十六

《爱弥儿》读书会之十六

生命如白驹过隙，对于我们所有人的所有想法来说，显得那么仓促，那么匆忙，我们总是在还没来得及做我们想做的事情的时候，我们好像已经错过了最好的时光。

人生最美:对的时间遇上对的人，一起做对的事情，就是人生最美时光。如我们，在一起，一起携手共度每天晚上读书欢乐时光！

《爱弥儿》读书会之十六

朗读时间:8月26日

朗读内容:《爱弥儿》31—33页内容

朗读者:霍月英老师

内容整理:

1、我们并不知道什么是绝对的幸福，什么又是绝对的痛苦，它们常常混杂在人生之中；我们难以在生命中体会纯粹的感觉。亦不能在同一种情况下感受这两种不同的感觉。

2、一切痛苦的感觉都是同摆脱痛苦的欲望分不开的，一切快乐的概念都是同享受快乐的欲望分不开的，因此，一切欲望都意味着缺乏，而所有被感觉到的缺乏就是痛苦。

3、那么，人的真正智慧或真正幸福究竟在哪里呢？只有在一切力量和能力都得到运用的时候，心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入秩序之中。

4、自然最初只赋予人维持其生存所必需的欲望和满足这种欲望的足够的能力，它把其余的能力通通都储藏在人的心灵深处，只有在需要的时候才可以被发展。

5、相反，人离他的自然状态愈近，他的能力和欲望之间的差距就愈小，因此，他达到的幸福的路程就没有那么遥远。只有在他似乎是一无所有时，他的痛苦才最为轻微。因为痛苦的成因不在于那些所缺乏之物，而在于对那些东西真正的需要。

6、我们说人是柔弱的，这是什么意思呢？这里的“柔弱”指的是一种生存关系。凡事其体力超过需要的，也是很强的；凡事其需要超过体力的，也是很弱的。不了解自己的天性而任意蛮干的天使，比按照自己的天性平和和安详生活的凡人还弱。

7、如果你的骄傲之心超越了你的体力的话，反而会使你的体力因而减少。我们要对我们的活动范围心中有数，要像呆蛛网中央的蜘蛛那样安于自己可能的范围中央。

8、一切动物都只有保存自我所必需的能力，唯有人类才有多余的能力。

9、在人类的习俗中，充满了荒唐和矛盾。老年人比年轻人对生命更感依恋，他们舍不得抛弃他们为享受而做的种种准备。从天性上说，人只是在有能力拥有保存生命的手段时，他才对生命感到担忧；一旦丧失了这些生活手段，他也就心情宁静，也就不会死的时候用无谓的烦恼来折磨自己。

10、远虑！这个使我们不停地做我们力不能及的事情并使我们常常向往我们永远达不到的地方的远虑，恰恰就是我们种种痛苦的真正根源。

《爱弥儿》读书会之十六

大家有话说:

赵淑娜老师:

只有在他似乎是一无所有时，他的痛苦才是最为轻微，因为痛苦的成因不在于那些所缺乏之物，而在于对那些东西感到真正需要。可见痛苦的根源是人的需要。然而需要可以促使我们去发展自己的能力，想办法实现自己的需要。真是一阴一阳之谓道。

云慧老师:

孩子的童年生活应该是无忧无虑的，是不应该被抢加进去不属于童年的东西，孩子的童年快乐不应该被剥夺！

霍月英老师:

因此我们的痛苦，正是源于我们的欲望和能力的不相称，一个能力和欲望相称的人就是一个绝对幸福之人。

今天读到这一段儿时，我想起昨天宝继英老师课堂上讲到的“身份和角色”：一个人在她的一生里只有一个身份，却可以有多个角色。那怎么协调好我们的各个角色呢？那就是真正明确“我是谁”“我想活出怎样的人生”，活在当下，量力而行。

赵艳霞老师:

我们的痛苦正是源于我们的欲望和能力的不相称。只有在一切力量和能力都得到运用的时候，心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入秩序之中。

贾莉宏老师:

要爱护儿童，要促进他们嬉戏，促进他们快乐，培养他们美好的本能。     

这一理念，对我们做基础教育的老师很有启发。

其木格老师:

一切的欲望都意味着缺乏，而所有被感觉到的缺乏就是痛苦。痛苦最少的人必定是快乐的人，是欲望和能力相称的人。自然最初赋予人维持其生存所必须得能力，然后将多余的与欲望不相称的能力潜在其心灵深处，只有在需要的时候才可以被发展。这就是我们常说的每个人都有潜能，潜能的激发是有条件的。

古语言:三人成虎，五人成龙，一群人拧成一股绳，会是一个怎样的后果，那我们就有千千万万个智慧和方法，那样，我们就能拓宽自己的宽度，让我们自己更能体现自己的价值。