《大学》，是儒家最重要的经典之一。自南宋理学家朱熹注解《大学》，并将其列为“四书”之首后，《大学》更是广受重视，甚至成为历朝历代的“科举专用书”。
在阳明先生生活的成化、弘治、正德、嘉靖四朝间，朱子的《大学章句集注》仍是当时科考的“官方指定教材”；甚至阳明先生的父亲王华，也在他考中状元的那篇策论中，引用了《大学》中讲述“诚意”的原句。
可想而知，在这样的社会环境与家庭氛围的熏陶下成长起来的阳明先生，一定与《大学》有着深深的因缘。今天，为大家带来三个阳明先生与《大学》的小故事：
故事一：
“青年格竹”
“阳明格竹”的故事，可以说是阳明先生生平经历中最为脍炙人口的故事之一了。
阳明先生十二岁时，便立下了“必为圣贤”之志。为此，他遍读《大学》《中庸》等儒家经典，试图找到成圣成贤的路径，然而，对其中“格致”之说，却仍然半点头绪都没有。
十八岁那年，在大儒娄谅先生的启发下，阳明先生“遍读考亭遗书”，开始研究程朱理学。他日日夜夜地思索：天理在何处？圣贤到底怎么做得呢？
有一天，他突然读到了这样一句话：“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。”
阳明先生恍然大悟：原来天理就在一草一木之中啊！既然如此，何不格他一格？
阳明先生叫上一位名叫钱友同的同学，两个人约定好了，都来格竹。
一开始先由钱友同来格，结果钱同学格了三天，一点“至理”都没格出来，反倒病倒了。
阳明先生认为，这不是因为别的，是钱同学精力不够。要是身体健壮，能坚持格上更长时间，结果就不一样了。
于是，先生亲身上阵，对着竹子足足格了七天七夜，日夜不休，劳思成疾，最后也精疲力尽，累得病倒了。
于是，俩人对坐着长叹道：“大概圣贤是做不得的罢，无他大力量去格物了！”
这段“格竹”的故事，被详细地记载了在《传习录》中：
先生曰：“众人只说‘格物’要依晦翁，何曾把他的说去用？我着实曾用来。初年与钱友同论做圣贤，要格天下之物。如今安得这等大的力量？因指亭前竹子，令去格看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思，至于三日，便致劳神成疾。当初说他这是精力不足，某因自去穷格。早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾。遂相与叹圣贤是做不得的，无他大力量去‘格物’了。及在夷中三年，颇见得此意思，乃知天下之物本无可格者，其‘格物’之功，只在身心上做。决然以圣人为人人可到，便自有担当了。这里意思，却要说与诸公知道。”
后来，阳明先生在龙场悟道之后，方知道自己青年时功夫用错了。在《大学问》《大学古本傍释》等文章中，先生对“格物之功”也多有阐发。
其实，天底下哪里有可格之物呢？若到一草一木上去格至理，那要格到什么时候去呢？格物，只是在自己心上下功夫，只是在心上“正其不正以归于正”罢了。
故事二：
“授《大学》古本”
阳明先生在龙场悟道之后，始知圣人之道吾性自足，“向之求理于事物者误也”。在龙场卑湿的山洞中，他默诵从前学过的四书五经之言，在心中与自己的体悟一一对证，“莫不吻合”。
在一次次沉思体悟后，阳明先生得出了一个在当时骇人听闻的结论：《大学》原文，应当以《礼记》古本为正。朱熹的《大学章句集注》，将原文打乱重编，分为经一章、传十章，看似更有条理，实则却流于支离破碎了。
这一结论，可谓是石破天惊，更是在后来为阳明先生招致了无数攻击、嘲笑、非议、诽谤。
其实，这是因为，自朱子的章句本成为正统后，坊间原本《大学》已经久不流通了。因为大家既然只读朱子的章句，刻《礼记》的人索性把书中原有的《大学》文字都删除了。清朝李惇曾描述这一现象道：“学者有老死不见原文者。”
人们从不曾读过《大学》原本，即使读过也认为是误本，所以，在阳明先生把原本《大学》刻印出来时，纷纷引以为怪，认为阳明先生是在哗众取宠、标新立异。
即使是阳明先生的弟子，在初闻先生大学之教的时候，也往往是惊疑万分、骇然不定。
比如阳明先生的妹夫兼弟子徐爱，就在《传习录》的序言中记下了他的心路历程：
“先生于《大学》‘格物’诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综以质于先生，然后知先生之说若水之寒，若火之热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。”
徐爱的大意是说：“对于《大学》中‘格物’等说法，先生均以《大学》旧本为准，也就是先儒所谓的有错误的版本。
我刚听说时极为吃惊，接下来便是怀疑，最后，殚精竭虑，将各种观点进行对照分析，并就此向先生请教。然后，我发现先生的学说犹如水之寒、火之热一样真实无比，真是百世以俟圣人而不惑啊，我还有什么疑虑呢！”
故事三：
“唐尧臣献茶”
阳明先生一生讲《大学》。就算是在生命中的最后两年，拖着沉重的病体，踏上征讨思田之乱的凶险之路时，他依旧坚持沿途讲《大学》。
在赶往前线的路上，先生虽咳喘之疾不时发作，但精神尚好。以至于有人论学回去后，满怀钦慕地赞叹：“（先生）神骨清朗，步履矫捷，翩翩如鹤。”
在抵达南昌、讲学于明伦堂时，还发生了这样一则趣事：
当时有个名叫唐尧臣的年轻人，素来是个刺儿头，对阳明先生的学问很不服气。
知道阳明先生将至南昌，他也到城门外迎接，暗中观察阳明先生一言一行，内心已经有所动摇。
及至先生在明伦堂开讲《大学》，座无虚席，堵得水泄不通。他欲入无门，灵机一动，假装添茶小厮，混在一旁听讲，一天下来，彻底心服了。
他的一群同学远远望见他，便过来打趣道：“你这个刺儿头，也来投降啦？”（逋逃主亦来投降乎？）
不料，唐尧臣一脸认真地回答道：“须得是阳明先生这样大气象的人，才能降服得了我，你们这些人怎么值得我敬服呢？”（须得如此大捕人，方能降我，尔辈安能？）
阳明先生之于《大学》，何止是在讲文字理义呢？《大学》的精髓，早已融入了先生的生命气象之中。阳明先生一生立德、立功、立言，他平宸濠、思田之乱，稳定大明江山，实践了修身、齐家、治国、平天下的路径；他心上体履，躬身笃行，提出了致良知思想，实践了“格致诚正修”的功夫次第。
阳明先生在《大学古本序》中讲：“《大学》之要，诚意而已矣。”一个“诚”字，既是要诀，更是功夫。唯有真诚恻怛，才能心生万法。
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