我们的语言如何感化学生的心灵？z10

每次阅读有关苏霍姆林斯基教育思想的书，总能带给我震撼感、新鲜感。是的，是新鲜感，昨日的阅读让我坐立不安，教书二十多年，阅读“德育中的教育语言”，令人“汗流浃背”，我对教育的理解太肤浅。再一次深深感到，每一位教师都需要精心阅读苏霍姆林斯基的教育思想。

我们的语言如何感化学生的心灵？教育的艺术，首先是灵犀相通的说话艺术。很多时候的冲突，往往是由于教师不善于跟学生说话引起的。

教师在学生面前言行一致，言谈话语中表现着自己的修养、道德和自己对待学生的态度。

真挚，是师生对话第一要旨。学生对诚挚的话语具有最敏锐的感觉，能敏感地做出反应。他们对不真诚和虚伪的感觉尤为敏锐。

教师的情感修养是教师个人修养的一个组成部分，具有非常重要的意义。真正的教育行家在对学生的行为做出道德评价时，往往不适用特意挑选出来的尖刻的“强硬”词语，而首先使用普通词语的情感色彩。教育的不文明现象，常常表现在一位教师用语言跟学生打交道时，往往只有三种目的——禁止、允许、责备。

而一位教育行家跟学生打交道有许多目的，最常见的目的之一是阐明道德真理、概念、规范。只有了解并认识学生对待自身长处和缺点的态度，以及他们批判地对待自身不足的能力，方可达到预期的效果。这就意味着，教师与学生沟通，不能仅限于禁止、允许、责备，即指出问题来，更要引导其认识道德真理、规范等，学生要有自我批判，即自我教育的能力。那么怎么交流，能够促进学生的成长？

01劝诫

劝诫的条件是：教师身心自己的每一句话，并把思想的正义性和语言的鲜明、有力、生动有机地统一起来。有经验的教师担心产生以权威自居的专断印象，并非经常采用劝诫手段。他更多的是让坚定的信念发挥影响，从逻辑上证明种种规范和种种规章的正确性。

教会学生通过公开表述自己的意见进行思考，邀请学生说出自己的主张，共同推敲。这样一位教师的语言是自然而然地倾吐出来的，是发自内心的，它确立起一种信任、坦诚、融洽的气氛。师生的交谈奠定了他们的善恶观和道德价值观的统一。

02激励

激励学生创造性地完成各种任务，克服困难，不懈地把意志力量和智慧力量集中于达到某种目标，或激励同学间的相互帮助，等等。激励几乎总是直接寄希望于学生的人格和自尊心。

但不要过分夸奖，要非常微妙地不知不觉中唤起学生确立自身尊严的心愿。无论如何不可把基本的道德文明表现作为大肆夸奖的对象。

03称赞或表扬

这是一种巨大的教育力量：受到表扬的人，其自尊感必定大大增强，从而产生出做得更好的愿望。

04提出要求

毁掉一个人的准确方法就是给予他一切，而不向他提出任何要求，那时报答你的效劳的将是一个暴君。

给予一个人越多，向他索取的也应当愈多。要让学生明白他学习好就是对社会所给予的报答。

强制不是一种独立手段，认为它可以不依赖从其他方面和角度采取的教育手段。

05惩罚

只有当教师使学生信服某一原则，并迫使他思考自己的品行和对待他人的态度时，陈发才能起到再教育的作用。责备是惩罚形式之一。

责备的艺术在于不一味地诉诸咒骂，凌辱学生人格，在于严厉和善意的机智结合：学生在教室的责备中感觉到的不仅是公正的严厉，而且是仁爱的关怀。

06表达不信任

严格遵守仅在个别场合才采用，不信任才会产生应有的教育感化作用。切不可向另一些学生表示对某个学生的不信任，更不用说面对整个集体了。“谴责性的不信任的运用，需要集体在精神有准备，打鸡蛋都无所事事、不守法则、纪律涣散等现象毫不妥协和不可容忍的态度。

07禁止

加入成年人一味满足孩子的任何愿望，成长起来的就会是一个任性的人，一个刁钻古怪的人，一个亲人们的折磨者。限制和禁止是愿望教育中的决定因素。力求学生的愿望适合于父母的承受力。

一个小小年纪的人，自尊感的发展，若是基于为他人造福的劳动，他才可能感觉到任性的要求是一种不道德的行为。什么也不给予他人的人，他的愿望是不可遏止的。而甘愿自觉劳动的人，则往往善于节制自己的愿望和需要，对生活部奢求，已能让人放心地由他确定自己的福利尺度。

08信任

教师无须说出肯定学生道德品质的任何话语，只要表示出信任，就不仅认可了这一点，而且在学生面前展现出他的道德进一步发展的前景。学生能将目光投向自己，发现和认清存在于自身的善与恶，激起在自身确立向善的追求，再人们面前表现得更好，而这种追求便成为一往无前的道德力量。

教师在表示信任之前首先珍视人的善意苗头，而忘却人的恶意。

教师的每句话，每个举动，都应当是他的个性、道德、仁爱、善良、诚挚等的发音。为使教师个人日常生活的自我表现成为影响学生自我完善的动力，教师应当拥有巨大的精神财富。