我的朋友，你千方百计的干完所有工作，可是很快新的业绩指标又下来了，加好了班，可是又有人告诉你需要完成新的报告。那些PPT没有说明重点，品味调性不够高雅。这真是一个难熬工作。
生活中就是这样组成，每一天最后仿佛都交付给了虚无，这些会告诉我们什么生活的重点吗？这是衣食的基础，也是我们达到最低生活保障的必须经历的途径。只是，这真是一个折磨人的过程。
我们不能只是依靠工作活着，还需要精神的滋养，不想成为生活的奴隶，要在闲暇的时间拿起书本，或者笔记，反思自己的生活。你应当记录下自己想要表达的言辞，或者聆听那些先哲的教诲。
塞涅卡说，所有人当中，唯有那些腾得出时间研究哲学的人才是悠闲之士，只有他们才真正活着；因为他们不仅仅是把自己的一生呵护得很好，还把每一个时代都纳人了自己的有生之年，凡是前人经历过的岁月，他们都一一加人了自己的珍藏。除非我们毫无感激之心，否则可以说那些孕育了神圣思想的贤哲们都是为我们而生的，他们为我们奠定了生活的基础。
他人的辛勤努力引导我们审视那些至为美好的东西，那些从黑暗中挖掘出来得以见天日的东西。
他在《论生命之短暂》中说，我们可以与苏格拉底进行辩论，与卡涅阿德斯讨论本性，与犬儒主义者携手超越人类本性。既然自然容许我们与每个时代结缘，那我们为什么不抛弃这微不足道而又转瞬即逝的现时，全身心地投人无限、永恒、可与更为优秀的人共享的过去中呢？
至于那些东奔西跑尽社会责任的人，这些人既不让别人休息，也不让自己休息，一旦他们不顾一切地疯狂起来，每天都走街串户，不放过任何一扇开着的门而不人，带着几句能捞几个钱的恭贺之词，走遍相距甚远的千家万户，在如此巨大而又备受如此众多欲望折磨的一个城市里，舍得解囊的人他们又能见到区区几个！
有多少人会以睡觉为由塘塞他们，又或者因自我放纵或缺仁慈之心而将他们拒之门外呀！有多少人会让他们在饱尝漫长等待的苦头后，假装有急事在身而从他们身边夺路而去呀！有多少人会避开人满为患的门厅而从旁门暗道溜之大吉，仿佛欺骗访客在失礼的程度上，并不比拒而不见有过之而无不及似的！
多少因为头天夜里喝醉了而半醒不醒、恶心欲吐的人，有损斯文地一个哈欠接着一个哈欠，经别人在耳边无数次悄声提醒之后，才嘴都几乎不张地说对了那些不惜自己睡不好，也要守着看别人睡大觉的可怜虫的名字！
你应该视其为把时间用在真正的人生职责上面的人，是那些每天都愿意把芝诺、毕达哥拉斯、德谟克利特及所有其他学富五车的宗师，还有亚里士多德和西奥弗拉斯图引为知已的人。
这些主人谁都不会“太忙”；谁都不会让自己的客人扫兴而去，反而会让他比来的时候更加高兴，对主人更加仰慕；谁都不会让任何一个客人空手而归，无论白天黑夜，世上所有的人都能享受到他付出如此高昂的代价才换来的夜晚，对他们来说，能不显得甚短吗？
他们在等待夜幕降临的过程中失去了白天，又在惧怕白天到来的过程中浪费了夜晚。.他们在行这些偷欢作乐之事时都是提心吊胆的，而且会受到各种惊慌的困扰。
就在乐不可支的那一刻，那个忧心仲仲的问题便会浮上心头：“这还能持续多久？”这种感觉曾令诸多国王为他们手中的权力而悲叹；他们所领略到的不是自己幸甚的命运中的快乐，而是这一快乐终有一天会走到尽头的恐惧。
遥想当年，那个波斯国王气焰器张地将自己的军队铺天盖地地散布在那片广衰的平原上，其兵马数不胜数，只能粗估其规模；其时，他想到了百年之后，如此庞大的队伍中将无一人还会活着，不禁潜然泪下。
可就是这个落泪之人将给他们带来灭顶之灾，让他们有的身葬海洋，有的骨埋陆地，有的气断疆场，有的命亡于溃逃路上，在最短的时间内，他就将把那些他担心见不到他们百年寿限的人断送殆尽。可为什么他们就连在行乐时也要煌煌不安呢？
这是因为，他们的快乐是没有坚实的理由作支撑的，而是像他们来到这个世界几乎没有理由可言一样，是无端冒出来的。
你想他们过的是些什么样的时光呢？他们自己都承认属于不幸之列，连那些令他们飘飘欲仙、超越世人的快乐也远非真正快乐的时光。
所有的大富大贵都是烦恼的根源，天底下最傻的事情莫过于在最受命运垂青的时候相信命运；要保住辉煌就必须再创辉煌，要促进效果不错的祈祷就必须再行祈祷。因为凡是侥幸而获的东西都在温泉关和萨拉米斯被希腊联军击败。
而你最后是被什么击败，是缺乏理性的思想，是被生活的琐碎所打败，是失去了你所热爱的事物，还有所爱的人。
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