无知和无所不知

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本文参与书香澜梦主题征文第83期“无”专题活动。

给学生上课，讲《在马克思墓前的讲话》，一篇很久之前的文章，离现在的学生生活比较遥远。讲课的内容少不了知人论世，要补充介绍一些相关的背景知识，看着昏昏沉沉的学生，忽然想到一个问题，他们知道马克思，也知道马克思主义，可马克思主义是什么呢？

把这个问题抛给学生，一阵沉默，连续几个孩子都语焉不详，也能理解，我能讲清楚马克思主义是什么吗，这不是一个简单的问题，不是三言两语就能讲清楚的。

把话题抛给学生时，不可能让课堂停滞在那，只能继续引导，常说马列主义，毛泽东思想，邓小平理论，这三者一脉相承，大同小异；终于有学生反应过来，可能马克思主义和社会主义、共产主义有关联，关乎无产阶级和人类解放。

不敢把问题继续追问下去，再追问就是我也不确定的知识，在这个领域，我和学生是一样的，都是无知的渺小存在。

如果说这个问题对学生们有些超纲，那么面对着能坦然说出关公战秦琼、刘备打刘邦的学生，我应该说什么呢？

无知可怜又可怕。

在他们的世界里面，对常识认知的缺乏，总是不停挑战我的底线。

无知可怕，无所不知一样可怕。

想到一段对话，和同事甲在食堂吃饭，同事乙也凑了过来。都是文学爱好者，但是喜欢的方向并不一样，和甲一起共读了陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》，地下室人的心路历程引发我们两个人强烈共鸣，对他为什么一定要去赴饭局主动受辱有小小的讨论，乙也参与了进来。

乙没有读过原著，但终究是中文系毕业的，仅仅是地下室三个字她就勾勒出这个人的行为逻辑，她甚至推断出地下室人最终的结局一定是远离人群，无法融入社会的，当一个人在群体中格格不入，他的结局只能是被抛弃。

话题很快被终结了，不知道如何继续。

同事感慨，逢人不说人间事，便是人间无事人。杜荀鹤只是描述了一种可能，偏偏这人世间最缺了这样的妙人，凡尘俗世最多的是无知和无所不知的人。

生活中总是每多这样的人，他们其实知道的很少，但在谈论起相关事物时，却一样言之凿凿，不敢反驳，因为反驳太累。

想改变他人的认知是一件很困难的事情，想改变一个固执己见的人更难，他们会轻易相信自己的认知判断，根本不需要充分的证据证实自己的相信，在他们的认知领域里用道德判断取代事实判断。

在一段时间里，很害怕酒局，有中老年男人在场的酒局话题无外乎回忆往昔、政治时局、国际关系，多数的往昔我不曾有参与，无可辩驳；聊一些政治时局时总是参杂着一些八卦秘闻的，好像那些政治人物和身边的张三李四一样，都逃脱不了各种局限。在这样的话题里面，无能为力，不知道如何表达自己的观点。

于是，慢慢变得沉默，面对无知和无所不知时，只有沉默，无言以对。