美是我的修行

美是我的修行

      文/一笑东方

      于我而言，美就是我的修行。

      美的事物多种，如胜日的花开，姣好的面容，清晨的鸟鸣与鸡啼，还有汽笛，还有孩子的笑声，还有可口的朴素的菜肴……

      我痴于美的人，美的物，美的画面，美的声音，美的文字，美的食物……我久久凝视，认真品味，都能升腾出迥异于尘世的一片美好。

      行走街头，偶遇佳人，观而品之，一眼千年。转身不再回头，继续前行，这会让我一天的烦扰就此释然。美丽，自有它的力量。当然，美不是占有，而是欣赏。古代君王说，寡人好  ，然好    而不动枕席之念应属于审美的范畴，不必自责，也不必羞赧。子曰，吾未见好    如好德者，这成了一种取舍，我常常不会取舍，于是好      与好德同在了。

      一串念珠，一块石头，一块木头，一件手工作品，或天然或人工，只要恰到好处的都能赏心悦目，我都会久久端详，百看不厌。甚至有时候会亲手进行制作，或是手杖，或是念珠，我都会反复把玩，这种美丽的心情，是其他所不能比拟的。我以前盘念珠是为了修行，以为对念珠有偏爱是释家所谓的分别心，但是我发觉米襄阳也喜欢这般，他玩石成痴，须臾不离。张岱说，人无癖好不可与之交往，我亦深信之。张岱也爱好广泛，有些还是恶趣味，他活得真诚，所以受到青睐。

      春来繁花似锦，梅花，海棠，梨花，李花，樱花，桃花，杏花，映山红，菜花，栀子花，茉莉花，夕颜、地黄等各种野花，都能赏心。夏至绿柳成荫，当在湖畔。秋来枫叶吮尽秋霜，当于深山。冬日瑞雪飞降，当在北国。这些景物是自不必说的。或朝阳初升，或绿草如茵，或见空谷幽兰，或柴门旧院，或深山古寺……都在我的审美范畴。

      至于声音，我常被远方的汽笛声唤醒，它仿佛在告诉我身在异乡。忙起来的时候，常常忘记身在何方，也许只有这些有灵性的声响能令人瞬间清醒。小时候，我每当听到汽笛声，就想着这辆车从远方而来，也要驶向远方，或者归乡。人生如寄，也许只有在故乡的时候这颗心才能有着落。当然，婴儿的嘤咛声，儿童的无邪的笑声，少女清脆的说话声，唱诗班和谐童声也是令我陶醉的，甚至佛号，令我听到后灵魂像洗过一样，不觉干净的泪珠滚落……还有清晨的雄鸡啼唱，林间的鸟鸣，夏夜的蛙鸣，秋日里蟋蟀的弹琴，一颗石子扑通钻入水里，也一样销魂。笛声，箫声，埙声，二胡，琵琶，陶笛，古琴，古筝，钢琴这些美丽的制造者们我又怎能不喜欢呢。

        美的文字更不必说了，浸淫文学多年，也算老泡儿了。如果说什么样的文字是美的。我可以说《诗经》的文字是美的，《楚辞》也美，但是美得令我陌生。魏晋诗，唐诗宋词元曲，明清之小说。莎士比亚，雨果，普希金，屠格涅夫，泰戈尔，普鲁斯特，鲁迅，川端康成，沈从文，张爱玲，卡尔维诺，古龙，苏童，赵鑫珊，贾平凹，简媜，王开林，海子……当然《金刚经》《楞严经》《心经》《旧约全书》《枕草子》《徒然草》也是美的。当美的文字浸润心中，你写作的时候会主动的亲近美，而不是亲近污浊的语言。

        至于美食，莼鲈之思，故乡的美食总是最好的。但也不能以土鳖的眼光看世界，毕竟，川菜的回锅肉是我喜欢的，浙菜的梅干菜扣肉是我钟情的，还有重庆的酸菜鱼，湘菜的剁椒鱼头，吃不腻的蕨菜，江南的鲈鱼，赣地用柚子皮腌制的咸菜，酸豆角，云南的松香熏肉，新疆的馕，南昌清晨的拌粉儿、煨汤是我魂牵梦绕的，岐山的臊子面……

      记得清少纳言在《枕草子》中提到的喜欢的，不喜欢的，她说春天破晓时最美，夏则深夜，秋天是黄昏，冬天是清晨，千百年后都成了美。而我今天的赘述日后还能不能是美呢？这个我不能知晓，然而美与我而言就是修行。