在阅读古今中西哲学经典的过程中，我既看到不同思想的针锋相对，也看到字里行间的殊途同归——哲学对人的关怀。
但这份关怀往往隐藏在繁琐枯燥的文字下，隐藏在几乎无人理解的寂寥中，虽然因孤傲而有些不近人情，却能在一瞬间迸发出最炽热的火焰，点燃千百年后与之共鸣的灵魂。
如果强调逻辑思辨性的哲学已将百分之九十九的人拒之门外，那么“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的哲学更已长久地被世人淡忘和远离——因其深刻而淡忘，因其崇高而远离。就像生活在黑暗中的人突然遇见一束光时，只能遮住双眼而后退不去看它，否则就有被灼烧的疼痛。
可我不愿见哲学不断退缩，不愿见哲学沉陷象牙塔，不愿见哲学被淡忘和远离。唯有提出哲学三境，坚守崇高精神，重拾永恒价值，才能不被世界改变，才有可能改变世界。
何谓哲学三境？
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流——此乃沽名钓誉小人哲。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——此乃独善其身君子哲。
岂辞云水三千里，犹济疮夷十万民——此乃兼济天下圣王哲。
哲学或被理解为高深的知识、或生活的方式、或思想的体系、或神秘的信仰……而这里的哲学，不再是一种理论或一门学科，而是一个人安身立命的精神支柱。
任何人，无论说什么还是做什么，都一定受到哲学的指引。因为哲学就像思想的血脉，一个人可能从来没有亲眼看见过自己的血脉，但是他不能否认血脉的存在和意义。没有哲学，就没有思想；没有思想，就没有人的生活。
哲学能指引生活，但这不意味着“指引”生活的人就是哲人。
在古希腊曾有一群名为“智术师”的人，他们以哲学之名教授言说的修辞技巧、法庭上的辩论术以及获得人生幸福的方法。然而，智术师所看重的事情不是智慧和幸福，而是为了赚钱和成名。这些人贩卖知识，贬低信仰，混淆价值，传授所谓的哲理，不是为了帮助别人过上好生活，只是为了自己的荣华富贵。
这些以名利作为真正的追求，为此随意制造谎言和故事，甚至把神圣的思想殿堂中的一砖一瓦都拆出来贩售的的人，就是沽名钓誉的小人哲。
到了现代，这样的人竟越来越多，他们鼓吹的赚钱术、成功术、心灵鸡汤、说话技巧、幸福道理简直无处不在。在此影响下，人们难以审视自我，探究真正的幸福，反而终日研究如何赚钱，迫不及待地要获得成功。如今沽名钓誉的小人哲不仅没有减少，反而愈发冠冕堂皇，好像他们的所作所为无可非议，甚至其中一些人还试图成为当今时代的精神领袖。
如此言行，虽千万人，吾不与！
季业曾说：“一个人，可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫——不要习惯了沽名钓誉就为沽名钓誉辩护，不要为自己通过这种方式获得金钱和名声而得意洋洋，不要因为自己适应了这种生活就诋毁和嘲笑那些有信念和理想的人！”得意洋洋的小人哲奉行历史虚无主义，将崇高之物看得一文不值，以普世价值观为幌子偷鸡摸狗，此等衣冠禽兽当真面目可憎。
沽名钓誉小人哲，我清楚你的存在，也看到你谄媚逢迎的机巧，但我绝不会容许你肆意扩张，绝不会容许你给自己贴上光明正大的标签。你或许有安身之地，却不会有正道之名，教书立人、振导社会的位置永远不会属于你。
天下皆知小人之为小人，斯君子矣。
在学习、讨论哲学的人中，只有少数人真正喜爱哲学，真正将哲学作为安身立命的根基，真正愿意用一生去追寻幸福和智慧，我称这些人为君子哲。
独善其身君子哲，这是不愿言说也不需言说的人们。在一个价值混乱的时代，很多时候言说也难以改变任何事。只要不随波逐流，不阿谀谄媚，继往圣之绝学，守先贤之品德，就足以为人称道。
改变世界何其难？不被世界改变，已经能称得上是君子。独善其身的君子哲，或许永远没有小人哲的财富和知名度，但他们已经在一个崇高的世界中找到了自己的位置，因而不会再沦落到庸俗和卑劣的境地。正如鲁迅所言：“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。”君子哲或许只在坚守学术思想的象牙塔，但有缺点的君子毕竟是君子，完美的小人终究不过是小人。
我不知道为什么会有许多人认为做一个好人是简单寻常的事情，反而做一个坏人似乎很有勇气。要知道，遵守法律的人可能只是因为畏惧，而不是在内心深处相信正义。只有在没有警察、没有监狱，甚至连道德谴责都没有的情况下，依然坚守德性和纯善的人才是一个真正的好人。当一个人不再胆怯和无知，又在无人监管的时候面临善和恶的选择，此时会有多少人为善去恶呢？
君子慎独，不欺暗室，在黑暗中才能看到君子，在混乱中才能分辨小人。
东野圭吾写过《白夜行》，殊不知这世界不是什么白昼，而是一片茫茫黑夜。自以为在白昼行黑夜之事的人，本就是在黑夜行黑夜之事的小人，自然不配得见真正的光明。将自己的人生归之于黑夜，不过是没有看到社会的黑夜——欺凌弱者、唯利是图、沾染毒品、沉陷赌博、谣言诽谤、蔑视法律、嘲弄知识、不守道德、以权谋私、罔顾人伦、背弃国家……我们从来没有活在光明，我们不过是在黑暗里追寻那似有似无的光。那些本就身处黑暗而最终走向黑暗的人，有什么值得同情和夸耀的？
我宁愿与本性孤高冷傲的君子哲往来，也断不会与看似谦和友善的小人哲为友，因为虽然君子从不许诺什么功名利禄，但至少德行无亏者不会表里不一，不会借授人幸福之名行欺世盗名之事。
倘若一切法律、监管、伪装都消失不在，此时肆意妄为的是小人，守住本心的是君子，而熠熠生辉的才是圣人。
王阳明曾说：“圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂。犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也……然圣人之才力，亦是大小不同，犹金之分两有轻重……故虽凡人而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人；犹一两之金比之万镒，分两虽悬绝，而其到足色处可以无愧。”
尧舜之为圣王哲，治理天下，犹万两纯金；孔孟之为圣王哲，教化天下，犹千两纯金；你我之为圣王哲，扬善天下，犹百十两纯金。虽才力不同，然成色一致，只要推己及人，弘法明理，就能不愧于天，不怍于人。
君子渡己，圣王渡人。古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”对兼济天下的圣王哲而言，君子的明哲保身固然不错，但知难而进才是大道之行。圣王哲将停止哲学追问，转向现实生活，以所学经世致用，设立行为规范和价值标准，探寻当下的最佳生活和最佳政制。
孔子曾说：“天下有道则见，无道则隐。”如今中国正在兴衰之际，道也正在存亡之时，圣王哲绝不会袖手旁观，只自扫门前雪。艰难险阻之行，误解嘲弄之言，圣王哲将以莫大的勇气克服这一切的困苦，因为他们深知自己肩负着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命。
纵然小人哲会颠倒黑白，君子哲会疑信参半，但圣王哲的心在天下百姓的生活，而不在个人的利害得失。圣王哲会用其一生奉行哲学之道，点燃光明之烛，驱散魑魅魍魉，照亮国家和民族的未来。
圣王哲的志业将昭如日星，圣王哲的名声将亘古传承，面对圣王哲的骨灰，小人哲会畏缩不前，君子哲将洒下热泪。
广州丨2019年07月
天义云天丨tyyt1998
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