我以为我要很久以后才写这篇文章，既然提起了，就写吧。
很久以来，这句话读过很多很多遍，却从来不曾刻意去解读文中意，因为总觉得，真正的觉悟不在语言所能表达的范围内。但是“佛说一切法，为度一切心”，既然生起，总要说说。
什么是“无所住”？
从早上到晚间，我看到了你的不舍，其实是看到了你的不安。我不是你，那是你的心绪，我不妄断，也不臆测。我以为我该做些什么，才发现原来是我的不安，我做了我此刻想做的，然后放下了。此为“无所住”。
什么是“无所住”？我不想刻意去解释，因为释义很难懂。
来则来，去则去，是为“无所住”，来者不拒，去者不留。
我想到“上善若水”，或许水能表达我想表达的意象。一切皆因缘和合而来，随缘就好。不堵，不疏。是为“无所住”。
你来，我迎你，你走，我送你，你在，我陪你。是为“无所住”。
面对提起，转身放下。是为“无所住”。
《金刚经》讲无所住，不是空，不是静止，而是动态的，“无所住”是每一个当下的状态。
我知道我无论如何表达，都说不明白，我也知道，我不说你也懂。
但是你仍然“不舍”。不舍是执念？因为心，不在当下，而是过往。
不舍是眷念，眷念会带来忧伤，而忧伤属于过去。当下的心，一切随缘，无所住。应是祝福，祝福的心是喜悦的，不是忧伤。
因为在乎，因为期待，因为“有所住”，才会不舍。
你懂或者不懂，都不用强求，只是看见。我反馈给你我的“看见”，以你的感觉为准。
知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
我们都在路上......
我也曾有不舍，彼时我不懂“无所住”，后来，我放下了，我以为是“无心”，原来是“无所住”。
此刻，我觉察到我的不安，仍然不是“无所住”。
面对提起，我写下这篇文，我感受到“无所住”，转身放下。
不急，我们都在路上，此刻只属于此刻的我。
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