楞 严 经 讲 记
净界法师
辛二、正垂开示。
佛陀慈悲开示如何来悟入寂常心性的方法。
（分二：壬一、现瑞许说。壬二、正示见性。）
壬一、现瑞许说。
佛陀是先显神通，把见性的道理表法。
真智洞开
即时如来，从胸卍字涌出宝光，其光晃昱，有百千色。
佛陀在说法之前是先显神通来表法。第一个表达的是一种真实的智慧。
这时佛陀在说法之前，从胸口的卍字涌出种种的宝光。佛陀的胸口有一个纹理，这纹理看起来像一个卍字一样，这是佛陀的三十二相之一。这光它现出种种的庄严照耀(晃昱)，而这样的照耀具足百千种美妙的颜色。
这是什么的表法呢？前面的破妄，佛陀也是显神通来表法，但是佛陀的放光，前面在破妄想的时候，佛陀是从六根门头，从面门放光，妄想的活动就在那里，就在六根活动，你的六根跟六尘接触妄想就出来活动，所以破妄要注意你的六根。
真如本性为什么从胸口的卍字呢？
因为真如本性本来具足无量的功德，我们只是把它开显出来而已，我们有成就无量波罗蜜的可能性。
卍字表示真如本性有无量的功德，它是一个无穷的宝藏，修行只是把它开发出来。
表法显德
圆照法界
十方微尘普佛世界，一时周遍。
这地方指的是依报的国土。真如本性是普遍整个世界，普遍整个依报的国土。
你看禅宗他开悟以后说：山色无非清净色，溪声皆是广长舌。
我们刚开始开悟的时候，是向内观照我们这一念心，达妄本空，知真本有，了解我们这一念心不生不灭的本性，但是你从这一念心开悟以后，你进一步的发觉，其实真如本性不是存在你的心中，整个山河大地都是真如本性的全体大用，后面会讲到。所以这真如本性是普遍十方的普佛世界，没有一个地方不是真如的显现。
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