大般涅槃经卷二十六

大般涅槃经卷第二十六

光明遍照高贵德王菩萨品

第十之六

　　复次善男子。

云何菩萨摩诃萨

修大涅槃微妙经典。

✨ 具足成就第九功德。

善男子。

菩萨摩诃萨

修大涅槃微妙经典。

✨ 初发五事悉得成就。

✨ 何等为五。

一者信。二者直心。

三者戒。四者亲近善友。

五者多闻

✨ 云何为信。

菩萨摩诃萨

信于三宝施有果报。

信于二谛一乘之道更无异趣。

为诸众生速得解脱。

诸佛菩萨分别为三。

信第一义谛信善方便。

是名为信。

如是信者。

若诸沙门 若婆罗门 若天魔梵。

一切众生所不能坏。

因是信故得圣人性。

修行布施若多若少。

悉得近于大般涅槃不堕生死。

戒闻智慧亦复如是。

是名为信。

虽有是信而亦不见。

是为菩萨修大涅槃成就初事

　✨ 云何直心。

菩萨摩诃萨

于诸众生作质直心。

一切众生若遇因缘则生谄曲。

菩萨不尔。

何以故。

✨ 善解诸法悉因缘故。

✨ 菩萨摩诃萨

✨ 虽见众生诸恶过咎终不说之。

✨ 何以故。恐生烦恼。

✨ 若生烦恼则堕恶趣。

✨ 如是菩萨若见众生有少善事则赞叹之。

✨ 云何为善。所谓佛性。

✨ 赞佛性故令诸众生发

  阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨白佛言。

世尊。

如佛所说菩萨摩诃萨赞叹佛性。

令无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。

是义不然。何以故。

如来初开涅槃经时说有三种。

一者若有病人。

得良医药及瞻病者病则易差。

如其不得则不可愈。

二者若得不得悉不可差。

三者若得不得悉皆可差。

一切众生亦复如是。

✨ 若遇善友诸佛菩萨闻说妙法。

✨ 则得发于阿耨多罗三藐三菩提心。

✨ 如其不遇则不能发。

✨ 所谓须陀洹 斯陀含

    阿那含 阿罗汉 辟支佛

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大般涅槃经卷二十六

二者虽遇善友诸佛菩萨闻说妙法亦不能发。

若其不遇亦不能发。

谓一阐提。

三者若遇不遇一切悉能发阿耨多罗三藐三菩提心。

✨ 所谓菩萨。

✨ 若言遇与不遇悉发阿耨多罗三藐三菩提心者。

✨ 如来今者云何说。

✨ 言因赞佛性。

✨ 令诸众生发阿耨多罗三藐三菩提心。

世尊。

若遇善友诸佛菩萨闻说妙法及以不遇。

悉不能发阿耨多罗三藐三菩提心。

当知是义亦复不然。

何以故。如是之人当得阿耨多罗三藐三菩提故。

一阐提辈以佛性故。

若闻不闻悉亦当得阿耨多罗三藐三菩提故。

世尊。

✨ 如佛所说何等名为一阐提耶。谓断善根。

如是之义亦复不然。

何以故。不断佛性故。

如是佛性理不可断。

云何佛说断诸善根。

如佛往昔说十二部经。

✨ 善有二种。

✨ 一者常。    二者无常。

✨ 常者不断。无常者断。

无常可断故堕地狱常不可断何故不遮佛性不断非一阐提。

如来何以作如是说言一阐提。

✨ 世尊。

若因佛性发阿耨多罗三藐三菩提心。

何故如来广为众生说十二部经。

世尊。

譬如四河从阿那婆踏多池出。

若有天人诸佛世尊。

说言是河不入大海当还本源。无有是处。

菩提之心亦复如是。

有佛性者。

若闻不闻 若戒非戒

若施非施 若修不修

若智非智。

悉皆应得阿耨多罗三藐三菩提。

世尊。

如优陀延山日从中出至于正南。

日若念言我不至西还东方者。无有是处。佛性亦尔。

若不闻 不戒 不施 不修

不智。

不得阿耨多罗三藐三菩提者。无有是处。世尊。

诸佛如来说因果性非有非无。

如是之义是亦不然。

✨ 何以故。

如其乳中无酪性者则无有酪。

尼拘陀子无五丈性者则不能生五丈之质。

若佛性中无阿耨多罗三藐三菩提树者。

云何能生阿耨多罗三藐三菩提树。以是义故。

所说因果非有非无。

如是之义云何相应。

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