这一集的原文是：
子曰：“君子易事而难说（悦）也。说（悦）之不以道，不说（悦）也；及其使人也，器之。小人难事而易说（悦）也。说（悦）之虽不以道，说（悦）也；及其使人也，求备焉。”
先生的翻译是：
孔子说：君子容易服侍而很难讨好，不依正当途径去讨好，ta不会高兴；但是等到用人的时候呢，ta会按照才干去任命；小人很难服侍而容易讨好，不依正当途径去讨好，ta也会高兴，但是等到用人时，ta会全面要求，百般挑剔。
这一集最突出的是两个字：计较。另外还有两个重点，一个是与人相处之道及用人之道。
【计而不较】
前两天遇见朋友，跟ta说：最近怎么没见你，在忙什么？他讲说最近老是头疼，睡眠还不好，也没什么精神，各种不适，就去看医生了，医生当然是开各种检查的单据了，脑西替了、血常规了这些，好不容易检查完毕之后，医生拿着检验报告看了半天。朋友以为自己病情很严重，没想到医生说，指标倒也正常。朋友说正常怎么还出这种状况？医生跟ta说：问题不大，就是你想得太多。
有时候自己也是，一天到晚昏头昏脑的，也不知道自己在想什么。跟这个朋友情况差不多。
想太多就是计较的多，计较的多了，各种纷扰就来了，发生内乱了，心绪不宁，当然整个人的状况就慢慢惚兮恍兮了。
其实《论语》里面给出了很多有效的办法，可以参考，有几句话，照做的话，效果慢慢就出来了，针对事和人两个方面：
[对事]
季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。
很多事，甚至是绝大部分的事情，不要老是左思右想的，越想越乱，‘三思’不是说想三遍，‘再’也不是说只考虑两遍。遇到事情大致考虑这几点就够了：
第一个，这件事情我该不该做？
答案很容易就出来了：该我做的，接着第二步，怎么做；不该我做的，转发该做的人去做或是配合别人一起做，这事就结束了。
第二个，该怎么做？
四件事：
第一件：沟通
明确目标效果和时限；
第二件：计划
把大目标分解为阶段性的小目标，同时考虑到正常情况和特殊情况下的应对办法就可以了
第三件：实施
边实施边对照完成情况，检索和调整计划和安排，直到做完毕。
第四件：小结
这件事有哪些经验和教训。
关于再思，大唐的白总有一段重要讲话，说得非常好，大概内容是这样的：
“古之天子，口不敢戏言，身不敢妄动；动必三省，言必再思。”（唐，白居易；《塞人望归众心策》）
[对人]
因人生事，因事与人。有人就会有事，有事就要与人打交道。所以，人是核心。很赞成先生的提法，不要说什么君子小人，尽量不给人家贴标签，人就是人。跟人接触的话，最重要三条：
第一个，了解人性，知己知人
尽量了解人性，包括自己，包括接触到的人。
第二个，以义会友，以友辅仁
以正当、恰当、适当的方式与人来往，计而不较。计而不较就是知道彼此的人性特点，但是不要拿来比较。人性没有所谓高下之分，各人形成的特质，没有什么好比较的，都当做朋友相处就好了。
第三个，与人以时，敬而远之
这个与是相与相处的意思。由于不同的际遇、不同的成长阶段、不同的性格等等方面的因素，人跟人之间呈现出很微妙的互动关系，有形影不离的，有若即若离的，各种分分合合。没什么好奇怪的，本来就如此。
敬而远之，不是躲远远的，更不是老死不相来往，不是这个意思。山不转水还转呢，哪有不碰面的呢？敬而远之实际上是求同存异，就是跟别人相处不要哪壶不开提哪壶。
第四个，悦之以道，用之以器
没有什么事是单凭一己之力能够完成的，人跟人之间的来往是大家合作来完成一些事情，即使是休闲娱乐也是一样，独乐乐不如众乐乐嘛，大家在一起怎么样才能够愉快的玩耍，这个很重要。
悦之以道，不是说以所谓的‘正道’取悦别人。而是说尽量做到知己知人，对各自的脾气秉性计而不较。接着就是用之以器，这个也不是用人，而是发挥人的特点、才干，让自己跟别人的特点有适合的发挥就好。人各有志，各有所长，能够得以发挥和表现，还有比这更令人开心的事吗？
[小结]
计而不较
知己知人，计而不较
以义会友，以友辅仁
与人以时，敬而远之
悦之以道，用之以器
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