古时半两文，堪比五岳沉，现今一张纸，压垮世间人。
昨天，阅读到一篇唐代文学家、政治家张说的短文，不禁为之拍案叫绝，不禁放声朗读了数遍，边读边欣赏体会。
先说张说(yuè）
张说(公元667~730年)字道济，洛阳人，出身范阳张氏，西晋司空张华后裔。公元689年参加制科考试，策论天下第一，武则天授其太子校书他曾协助太子李隆基监国，得到重用。
当时唐玄宗想任命三朝元老姚崇为丞相，但是张说与他关系不和，便几次陷害弹劾姚崇，这一行动彻底惹怒了唐玄宗，把张说贬出了京师。
开元年间，张说平叛突厥叛乱有功，担任朔方节度大使，后来被封为兵部尚书、右丞相。
纵观张说一生，历经四朝，前后三次为相，是开元盛世重要人物，执掌大唐文坛三十年，当时朝廷许多重要文件，都出于其手。历史评价是既有文治又有武略。
但张说脾气暴躁，生性贪财，对同僚常当面驳斥，结怨颇多，晚年遭到弹劾，罢官致仕。
开元十八年病逝，时年六十四岁，唐玄宗亲自撰写神道碑文，罢朝会，获赠太师，谥号“文贞”。
再赏《钱本草》
钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。
贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。
如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。
以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
翻译过来大意是：钱，味甜，性热有毒，却能预防衰老，驻容养颜。可以治疗饥饿寒冷，解决困难，效果明显。可以有利于国家和百姓，也可以污损贤达，只惧怕清廉。
贪婪的人服用，不过分为好，如果过度，则冷热不均，引发霍乱。这味药，没有固定的采摘时节，无节制的采摘会使人精神损伤。如果只积攒不发散，就会有水火盗贼等灾难。如果只发散不积攒，就会有饥寒困顿等祸患。
一积攒一发散称为道，不把它当作珍宝称为德，取得，给予合宜为义，使用正当为礼，接济大众为仁，支出有度为信，得不伤己为智。
采用这七种方法精炼此药，才可以长久地服用，使人长寿，如果不这么服用，就会智力减弱，精神损伤，要特别注意。
感言
全文仅仅187个字，却把金钱的性质、用途、利弊，以及驾驭金钱的七种方法描述得详尽周全，淋漓尽致，字字珠玑！
此文风格新颖，以药喻钱，言简意赅，切中要害，全面深刻，颇有哲理。
俗话说“君子爱财，取之有道”，张说提出的道、德、义、礼、仁、信、智七种驭钱的理念和方法值得我们借鉴。
人家已经说得那么好了，什么都不需要再说了，需要的是去体会、践行。
世界上最遥远的距离，不是喜马拉雅山顶和马里亚纳海沟之间的距离，而是知道和做到之间的距离。在这个物欲横流，人心躁动的时代，有多少人真正能参透、能做到？你可以吗？
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