教会许多的时候在鼓吹，信徒要顺服，顺服就蒙福。不顺服就不蒙福。笔者对此有不同想法。顺服牧者所行，就一定蒙福？答案是不一定。如果这一位牧者合乎神心意，他行在神的旨意中，顺服他，就是蒙福。假如牧者没有行在神的旨意中，只是求权力大，众人敬仰，一味扩大自己的影响力与筑固自己的地位。顺服他，毫不客气的说就是作魔鬼的帮凶。众所周知，英雄约拿单顺服扫罗，因扫罗没有行在上帝的旨意中，约拿单最后的结局是什么？惨死敌人手中！
耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人，使一切长大麻疯的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。无论男女，都要使他们出到营外，免得污秽他们的营；这营是我所住的。”以色列人就这样行，使他们出到营外。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了。（民5:1-4）
以色列是顺服摩西吗?表面上来看，是的。实质上是“耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就怎样行了”，为何顺服摩西？因为摩西所传递不是他自己的想法的意见，乃是上帝的心意。扪心自问，每一个牧者要求他人顺服他，他的每一个要求，都是从神而来的吗？答案是“否”。有许多的牧者，在不知不觉中抢夺了上帝的位置，他所发的求，任何人都不得拒绝，
被误解的经文
彼前2:18 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
此节经文岂不是支持，信徒要顺服牧者！断然不是。这一节经文，保罗所要阐明的是，在当时奴隶社会中，有些奴隶因信了主，就觉得自己基督的儿女，就不要顺服那些不信的悖逆的主人。其实，在特殊社会环境中，奴隶生存全在乎主人。如果奴隶不顺服主人，结局是什么？就是死。
从旧约到新约，从来没有那一位先知、祭司、君王能有权力要求他人绝对顺服他。只有上帝才有这个权力。当先知、君王、祭司要求他人顺服时，一定要问自己是否行在上帝的旨意里面，这一种要求他人绝对的权力，乃是来自上帝的话语，并不来自先知、祭司、君王这个职位。保罗在罗马书，清楚诠释这个真理，要顺服执政掌权的。为何？
罗13:1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。
罗13:2 所以，抗拒掌权的就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。
罗13:3 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞；
罗13:4 因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。
其中特别重要的乃是，真正发挥上帝权柄影响力，乃是那些叫作恶的惧怕，而非叫行善的惧怕。
牧者与信徒该如何？
林前4:16 所以，我求你们效法我。
保罗不是要求命令，他人顺服他。乃是要求哥林多教会那些主内肢体，来效法他。而不是顺服。
保罗在这里，拿出使徒的权柄，以命令的口气，对哥林多的分门结党基督徒说，我命令你们效法我。因为我是效法耶稣基督的。他乃是用了一个“求”你们效法我。何等的低三下四。
效法这个字，有一个意义非常清楚。就是效法人好的方面来讲，而非效法人去作恶。牧者与基督徒之间，应当提倡乃是效法行得好的，弟兄姊妹要效法。那些坏的你们就要学会拒绝。这是牧者没有胆量去讲的。在这么多年的服侍中，很少见那个牧者会在众人面前承认自己是坏的，都会包装的。相信有许多神的用人，在公共的祷告会大声流泪，说自己如何如何得罪人。在实际生活中，如果却鲜见牧者向信徒认错。
林前11:1 你们该效法我，象我效法基督一样。
愿每个牧者在生活中，不是拼命要求他人无条件的顺服，反而要象保罗发出呼吁，你们要效法我，如同我效法基督一样。其实，保罗所作所行，效法他的目的，就是将人带到基督里面，而非自己身边！
切记，我们要仔细分辨，顺服、效法那些爱主，遵行主旨意的牧者，才能蒙福，而非稀里糊涂的顺服！
网友评论