菩萨是如何成就善巧方便的？一起来学习一下？
皆仁法师
菩萨是怎样成就善巧方便的呢？我们今天就一起来学习一下。
在《月灯三昧经》中，曾经这么说过：
菩萨是怎样成就善巧方便的呢？其中有四种方法成就。
第一是菩萨对于一切众生所而起亲想。
这要怎么理解呢？
《梵网经》中说：“观三界微尘等色是我故身，一切众生是我父母，而今入是地中，一切功德、一切神光、一切佛所行法，乃至八地九地中一切法门品，我皆已入。”
将一切众生看作是自己至亲，那么自然也就会倍加用心呵护。而众生无始劫以来轮转在生死海中，互为亲眷，只是今生已经忘却罢了。
以对待亲人的慈心关怀爱护众生，这是菩萨的善巧方便之一，也是我们作为佛弟子所要习学的。
第二是于诸众生所有善聚而生随喜。
什么叫做随喜呢？
随喜是指见到别人做善事，心中也随之而欢喜。《法华玄赞》中说：“随者顺从之名，喜者欣悦之称，身心顺从，深生欣悦。”
这是说，见到众生种种行善之举，见众善汇集而心生随喜。
换作我们通常所用的表述方式来说，就是“菩萨见到有众生行善，就会露出如老母亲般慈爱的微笑，默默地欢喜关注着，加持众生，并成就众生。”
第三是昼夜六时于彼福德而生随喜。
这就是进一步深入随喜了。
古印度是把时间分为昼三时和夜三时的（皆仁注：古印度把白昼黑夜各分三段共为六时。也就是日朝、日中、日没、初夜、中夜和后夜），这里说昼夜六时，也就是指代一整天。
这是说，菩萨对于众生所修的种种福报功德，无时无刻不在随喜赞善，无时无刻不在护念加持众生。这就是菩萨的善巧方便之一。
这也足见菩萨的不容易了。
换作是凡夫众生，如果自己家的儿女做了值得赞赏的事情，或许随口夸奖两句也就过去了，让他时时刻刻、数十年如一日的关注儿女的些微变化、随时护念、随时为其进步而欢喜的话，那就也许会说：Excuse me，做不到！
由此也可见菩萨的悲心切切了。
第四是缘一切智，以缘一切智心于一切众生所而生福德。
什么叫一切智呢？
《仁王护国般若波罗蜜多经》中说：“满足无漏界，常净解脱身，寂灭不思议，名为一切智。”《瑜伽师地论》中说：“于一切界、一切事、一切品、一切时，智无碍转，名一切智。”
也就是指，如实地了知一切世界、众生界、有为、无为事、因果界趣的差别，以过去、现在、未来三世者，称为一切智。
菩萨缘一切智，以缘求一切智之心，于一切众生所而生起福德。
这样的福德，可谓是无量无边，故而菩萨能以此善根速疾成就三昧，成就阿耨多罗三藐三菩提，这一切就是如此的殊胜。
也许有人会说，这是大菩萨的境界，不是凡夫众生可以做到的。诚然，这是菩萨的境界，但是菩萨也是从凡夫一步步成就的，如果不知道菩萨的功德所在，不知道菩萨行持，哪又如何成为菩萨呢？愿与大家共勉。
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