李世民说魏征是他的一面镜子，以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以古为镜可以知兴替。
有的话不好听，但话糙理不糙，能当着你的面讲出难听的好话的人，都是真性情，真君真言。好话有时候就像一把钢刀，插到最深处，能让人感觉到痛，感觉到受了刺激，只有这样的话，才是有用的。但，往往是好言直言的人，不被理解，好话有时候被当成耳旁风，一听而过，不留痕，不入脑入心，有时候，好言相劝被误解成了针锋相对，那么，对真心讲真话的人来说，就是莫大的伤害和打击，他还有多少说真话的意愿呢？
皇帝的新装那个寓言故事，虽然滑稽，但也道出了不少道理，皇帝喜欢听一些虚伪的恭维的话，那么，他裸奔出丑都没有人敢说出来，让这个皇帝自以为是当众荒唐。赵高指鹿为马，在朝堂上作威作福而没有人敢指出来，他权倾朝野，一手遮天，让真话遁于无形，这些都说明了：说真话，需要有合适的环境和氛围，那么言论自由才有意义和可能。古代因言获罪的例子实在太多了，清朝的文字狱，秦始皇的焚书坑儒，当代历史那场大浩劫，环境不允许了，即便亲人之间，夫妻之间，甚至温存后臂弯里的安慰之言都有可能唠人口舌，成为罪证或把柄，这样的年代走远了。
当然，自由过度也是有代价的，就像北欧国家，貌似现代化很久了，但却遇到了民主危机，时不时地铁广场弄个爆炸枪击什么的，恐怖的事件给自由能上一层抹不掉的雾霾。特别是有些国家，标榜民主，却在全世界范围内横征暴敛，为了军火贩子的利润考虑，把战火四处蔓延，真的是民主的例外，法治的倒退，把快乐建立在别人的痛苦之上，连我们老祖宗孔老夫子几千年前都知道全人为善“己所不欲勿施于人”的浅显道理，都没搞明白，真的在民主的伤疤上多撒了一把盐。
说出真话，真的很难，有时候，即便要讲，还得注意场合和方式，除非你是领导，不然你就得注意，除非你无所顾忌，才能畅所欲言，不然你就可能会得罪很多人，让人觉得讨厌，即便你说的都对，但不合适说出来，这就是真话面临的困境。谁都有面子，即便同事之间，也得起码的尊重和照顾情绪，直言直语有错么？没有。但你直言直语试试看，可能让你在一个地方寸步难行，宋朝总算是个开放的朝代了，对文官很尊重，特别是仗义执言的谏官还是有一定地位的，比如包拯、赵抃、范仲淹等人，都是值得尊崇的高人，尽管他们也有历史局限性，但能在历史的大浪淘沙中沉淀下来，能雕刻在时光里成为印记，这已经难得了，况且，他们的故事和作风真的是一座一座的丰碑，树立了从政为官的坐标。
当你听到不那么顺耳的话，不妨多想一想，从好格局和谋长远的角度想一想，为什么会讲出来。你对真话不那么恐惧了，你对真话就有接受的可能了，不然，你会觉得处处是敌人，处处有人要为难你，会有受迫害妄想症，会变得非常敏感，会有很多牢骚和抱怨，所谓，牢骚满腹防断肠，风物长宜放眼量；莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。
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