周末考试，明日也是考试。今天，周一，这夹在中间的一天，继续阅读分享。昨天晚上，5班的庞君把今天课上他要读的文章，发了电子稿给我。这倒给我提醒了，早上把这周要分享的文章，都找出电子稿，在分享的时候，一边听，一边看，对我而言，也是一个备份。
学生真是不容小觑。早上拿来的书里，有黑塞的《玻璃球游戏》，有明恩傅的《中国人的气质》等等。他们对书和所读内容的挑选和介绍，当作一件很认真的事情来做，也许作为最后一轮阅读分享以留下美好回忆来做的。
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庞君是这一轮第二个分享者，继上周诸君的《薛定谔之猫》后，问“下一个分享者谁来？
他举手，说自己从前也写过类似的文章（那次是看《旅行到宇宙边缘》后写观后感，我说出了他当时那篇文章里的句子，让他小激动了一把），想到了一篇文章（后面分享的就是）。
庞君的文章，里面涉及到的一些物理术语，比如“希格斯玻色子”，给它下个定义，就是说明说法的运用了。
他给我的电子稿，没有标题。就请大家来加，请他来比较分析哪一个标题好——
《宇宙早已毁灭？我们一直生活在幻境中？》
《模型研究显示宇宙或不应存在：形成后即崩塌》
前者吸引人阅读，后者追求学术严谨。
如何包装自己的标题，要不要挑拨读者的兴趣，都是很好的话题。
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6班李君分享的是村上的《挪威的森林》的片段。
她对作者、此书、情节的介绍，简单写在黑板上。
5班之前是分享《菊与刀》，这次逮住村上的机会，我从明治维新（政治）、资源地震（地理）、"伪个人主义加军国主义"（好男去当神风特击队，好女去当慰安妇）（思想）等角度联系起来，讲了作家（三岛由纪夫和太宰治）的自杀，作品的风格承续（三岛由纪夫的暴烈和纯粹、川端康成的唯美无垢的青春和永生，太宰治的无赖派），日本文化纤细审美和武士道精神追求的影响，菊与刀，静美与暴烈，短暂与永恒的矛盾和统一的诡谲自然。
这些东西，就像配料，来佐李君分享中这一句：“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”。
顺便安利了《菊与刀》。比较过分的是，下课了，我还讲得津津有味。
李君给分享的文字画一个图，也是一种很好的概括训练，只不过，这是她自觉为之。带着任务（要给大家分享自己喜欢的作家作品），选择合适的方式，大概自然就会对自己有一个要求。
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