面对这幅《豆油》，由个别而整体于《君自故乡来》一书，我不禁而思，思而有得：这不是叫醒了一种历史么？——1970年代的生活，我以为最典型，也是最近的历史记忆。
今日之人的饮食生活，该是轻淡为时尚了，少盐、少油的素菜以为上口。那时候呢？不是人人为了一口“油水”而苦苦奔命，且为最幸福？所以，一幅《豆油》是让一种历史醒来的，特别是在我。
那时的我，正值少年长个子，因为肚中匮乏“油水”，我即常向母亲诉苦：“妈，我的肠子都是透明的了！”母亲能耐何？无可耐何。父亲呢？我尤其记忆，那时过年前的日子，父亲总是骑一辆自行车，奔波于熟人半径的圆圈，努力地去寻找可以带来“油水”的世界，直到惬意地用自行车为全家人驮回“半片”新杀的猪肉——有“油水”了！这过年是最圆满的幸福了！
那时故乡的过年杀猪，是春节到来的标志性事件。杀猪吃肉，固然是幸福的过年，但“熬油”却更为主要和关键，因为一年中的生活“油水”都是“在此一举”的。“熬油”后产出的“油渣”包饺子，也是过年时顶香的饺子！今日念起，想来，“杀猪、熬油”该是那个年代生活幸福的一种“机制”所在。
现而今，我的父母已经八十多岁了，过年也不用再为“油水”而奔波忙碌了，去一次超市，过年的“油水”皆可“一网打尽”，且有快递小哥将“应有尽有”送至家门口。深长而思之，生活是不能缺乏“油水机制”的，生活的美好更在于和要害于这“油水机制”。
过去的生活是为贫困年代的“老故事”，而今的生活是为现代性的“新时尚”，变迁之间，不就在于一个“机制”吗？
《油水》之画作，让我深彻“机制”问题——生活机制，创作机制，思想机制，人生机制，社会机制，创新机制，发展机制······
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