洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。
洛阳的惠林寺，是已故光禄卿李登的住所。安禄山攻陷东都洛阳时，李登因留守惠林寺而战死。
子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。
儿子李源，年轻时以贵族子弟的身份闻名，他豪爽奢侈且擅长歌唱，在当时很有名气。等到李登战死之后，他悲愤交加，立下誓言，从此不做官、不娶妻、不吃肉，在寺庙中居住了五十多年。
寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竟日，人莫能测。一日相约游青城峨嵋山，源欲自荆州泝(泝，同溯，逆水而行)峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰:"行止固不由人。"
寺庙里有个和尚叫圆泽，他富有且精通音律，李源和他交往非常密切，两人促膝长谈，一整天都交谈不完，别人都无法猜测他们谈话的内容。有一天，李源和圆泽相约一同游览青城山和峨眉山。李源想从荆州逆流而上经过三峡前往，而圆泽则想走长安的斜谷路。李源不同意圆泽的想法，说：“行程的路线本来就不是人能决定的。”
遂自荆州路。舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲者，泽望而泣:"吾不欲由此者，为是也。"源惊问之，泽曰:"妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣!吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者，公当以符咒助我速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。"源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡而妇乳。三日往视之，儿见源果笑，具以告王氏，出家财，葬泽山下。遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣!
于是两人决定从荆州的路线出发。当他们的船停泊在南浦时，李源看到一个妇人用锦绣的围裙背着瓦罐在打水。圆泽看到后哭泣起来，说：“我之所以不想走这条路，就是因为这个妇人。”子源惊讶地询问原因，圆泽说：“这个妇人姓王，我注定要做她的儿子，已经在她肚子里三年了！因为我没来，所以她一直无法生产。现在既然已经看到了她，就无法逃避了。你应该用符咒帮助我快点转世投胎。三天后她给孩子洗澡时，希望你能来看我，到时我会以笑作为信号。十三年后的中秋月夜，我们在杭州天竺寺外相见。”李源听后感到悲伤和后悔，于是为圆泽准备了沐浴更衣的物品。到了傍晚，圆泽去世，而那个妇人果然顺利产下了孩子。三天后，李源去看望那个孩子，孩子看到李源时果然笑了。李源把这件事详细地告诉了王氏，并拿出自己的钱财，将圆泽葬在了山脚下。于是李源没有继续前行游览，而是返回了寺庙。他询问圆泽的徒弟，得知圆泽已经留下了处理后事的遗言。
后十三年，自洛适吴，赴其约。至约所，闻葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰:"三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论;惭愧情人远相访，此身虽异性长存。"呼问:"泽公健否?"答曰:"李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。"又歌曰:"身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠;吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。"遂去，不知所之。
十三年后，李源从洛阳前往吴地，去赴那个约定。到了约定的地方，他听到葛洪川畔有个牧童，一边敲着牛角一边唱着歌：“三生石上旧日的精魂，赏月吟风不必再论；惭愧情人远道来访，此身虽变但情性长存。”子源呼唤着问道：“泽公你可安好？”牧童回答道：“李公你真是守信用的人。然而你的俗缘还未尽，千万不要靠近我，只有勤修不辍，不堕入尘世，我们才能再次相见。”接着又唱道：“身前身后的事情茫茫无边，想要说起因缘恐怕会断肠；吴越的山川我已经找遍，现在只能摇着船桨返回瞿塘。”说完就离去了，李源不知道他去了哪里。
后三年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就。竟死寺中，年八十。
三年后，李德裕上奏说李源是忠臣的后代，非常孝顺。朝廷授予他谏议大夫的官职，但他没有赴任。子源最终在寺庙中去世，享年八十岁。
读后诗曰：
葛洪河畔牧童歌，旧日精魂可奈何。
吴越山川寻遍后，瞿塘烟棹独归多。
网友评论