原文：王子敬病笃，道家上章，应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬云：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”
译文：王献之病重，请道士向天帝上表祈求消灾除病，延长寿命，按例病人应当自陈罪过。道士问献之：“历来有甚么过失？”献之回答：“我不觉得有别的事情，只回忆起同郗家离婚的事。”
拓展理解：王羲之、献之父子，世事天师道教，因此，子敬病中之时，才会由道士上章首过，这大概和西方天主教徒向上帝忏悔一般，为的是求得内在的心理平衡。事虽迷信，言却真诚，故辞甚哀楚，所谓人之将亡，其言也善，展现了献之心灵世界的真实。
为什么献之对离婚如此悔恨？是否因其花心再娶公主，成为陈世美般的负心人呢？非也。
王献之与郗道茂青梅竹马，成婚后感情很好，郗道茂体弱多病，王献之对她爱护有加。但由于新安公主（司马道福）执意要嫁给王献之，皇帝下旨要求王献之休妻娶公主。为了拒婚，王献之用艾草烧伤自己双脚，后半生常年患足疾，行动不便，但最终还是拗不过强大的压力，休掉郗道茂，和公主结婚。
从此，王献之郁郁寡欢，练字消愁，情至笔尖，不曾想练出一生的“神来之笔”，正是他写给前妻的《奉对帖》：“虽奉对积年，可以为尽日之欢。常苦不尽触额之畅。方欲与姊极当年之匹，以之偕老，岂谓乖别至此！诸怀怅塞实深，当复何由日夕见姊耶？俯仰悲咽，实无已已，惟当绝气耳！”
《奉对帖》的意思是：我与你生活多久都不会生厌，即使年复一年，也可以当作是一日之欢。那种额头触着额头的欢畅，只是遗憾不能再尽兴一点。正想与你白头偕老，哪知分离到如此地步！实在伤心，什么时候才能与你昼夜相见？只能悲叹呜咽，别无他法，只有等到我断气了才能与你常相厮守了！
离婚后的郗道茂只好投奔伯父郗愔篱下，生活凄凉，郁郁而终。王献之思念郗道茂成疾，临终前也只忏悔与郗道茂离婚这件事，其悔过出于内心真情的自然流露，而无丝毫的虚假和矫饰之态。人生悲剧很多，高门士人同样无法逃脱厄运，这是时代和制度使然。
感悟：王献之和郗道茂从小青梅竹马，完婚后夫妻相爱如胶似漆。但是，皇帝下旨令其休妻娶公主，要知道皇帝是金口玉言，不可抗旨不遵，否则，会造成夫妻两家满门抄斩的悲剧。可想而知，和自己相爱的人强行分开，心怎么能分开呢？忧郁而死是必然的了！
俗话说：“有情人终成眷属”，实不尽然。即使是现在，仍然存在着非“门当户对”，或者是由于结婚付出的代价太高而最终不能成为眷属。其实，“门当户对”“宝马香车”并不代表着一定幸福。只要是两情相悦，即使是生活苦一点、累一点，都算不了什么，通过两人的共同奋斗，就能够创建适合自己的幸福生活。
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