暨鲲鹏领读华杉读书笔记1146期
最近做了2次演讲，还有1次在后天，第一次是在西安的一家有15年历史的头部咨询公司。
演讲对象的不同，分享的观点也有所差异，但无论在什么场景下都无法阻挡我对华与华方法的热爱，在与朋友们的讨论中，我也在慢慢的优化知识结构。
很多办法并不是想不到，而是你不知道哪一个是最重要的，很多时候你不笃定，是因为你对自己的手艺不够自信，只要你认真学习，获得一次次的小胜之后，你才会真正达到楠神说的“盲目自信，不断精进”。
昨天有位大学老师提问，品牌有两种不同的表达方式，问我怎么看待。
我说，不要判断要选择，因为关于品牌二字的定义非常多，当我们从学术的角度去辨别孰优孰劣时，他就变成了一个学术问题，品牌（企业）真正的目的、唯一的目的是获得利润，我们要知道我去的终点在哪里，从起点到终点之间我需要清晰的看到一条坦途，这条坦途可以被拆解、被证实，被复制。
我认可的道路是华与华方法，这不意味着我鄙视或者否定其他理论，其他理论也可能获得成功，我们要做的是喜爱自己的道路，同时也要接受他的弊端。因为一个硬币总有两面，一间房间里也总有厕所，我们要知道他的弊端，画好界限，不碰不擅长的行业，不聊一味追求奇迹的老板。
这样你会发现路越走越宽，人们兜兜转转，都是在寻找与你趣味相投的人，只服务热爱华与华方法的人就足够了。
我希望乙方同行能站着把钱挣了，能获得甲方的尊重，我希望乙方同行知道自己出的招是否有用，我希望我传递给他们笃定的力量，我希望他们在听完课之后能够优化、整合成自己的方法论，提高自己组织的经营效率，同是也可以收更高的价格。
我希望所有听课的伙伴们能眼前一亮，开辟出一条新的道路，这是我的动力所在。
技术的发展方兴未艾，但无论技术怎样变化，最值钱的依旧是懂得运镜、懂得脚本的老师傅，技术只是可以提升效率，最值钱的还是大脑、还是洞察和判断本身。
昨天一位和央视合作的AI团队的老师说，他的经验也是找参考，他说如果有人跟他说，某个东西一定是原创的，他一定是不相信的。你看成功的逻辑殊途同归，今天华板的领读中，说到韦小宝的招是金庸读史书得来的，这世上没有那么多新酒，都是旧旧得新。
对了，我昨天花钱认了一位老师，稍晚公布。我们要不断的学习。
有几条新闻跟大家同步：
1、后天下午3点我在上海国际会展中心的演讲
2、我们的客户昊昊王子在也在参加这个展会。
以下为正文：
《资治通鉴》〔宋〕司马光
韦小宝的招，金庸也是从史书上看来的
五代时吴越国与吴国水战，吴越军船载灰、豆、沙以进。两军舰队相会，吴越军顺风扬灰，吴军不能睁眼。及船舷相接，把豆子撒过去，吴军摔跤无法行走。又把沙子铺自己船上，这样不怕他豆子撒回来。结果吴军全军覆没。
评：韦小宝的招，金庸也是从史书上看来的。
君依于国，国依于民
唐太宗说：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。”与民争利，就像割自己身上的肉给自己吃，肚子吃饱了，人却要死了。
隋炀帝建宫殿，花钱呀
隋炀帝建宫殿，近山无大木，于是从很远的地方运来。一根柱子要两千人拖！如果下面垫圆木做轮子，就会摩擦起火！只能铸铁轮子，但柱木太大，走一两里路，铁轮子就坏了，所以又要几百人带着若干铁轮子随时换。花钱呀！
唐太宗李世民个人对音乐没有兴趣
唐太宗李世民对音乐没有兴趣。他曾对群臣评论说音乐和治国没有什么关系，魏徵也附和说乐在人和，不在声音。司马光对此大不以为然，说礼乐是治国之本，太宗如此浅见，惜哉！还不是圣人也！
长孙无忌给唐太宗上书说他“若履春冰”
“若履春冰”，倒觉得这词比“如履薄冰”美多了。春冰即薄冰也，春来冰薄，履之有陷溺之惧。而春天是言之而生爱的，说春冰，可能更让人生爱怜之情吧。
历代要谏神佛之事，梁武帝都是跑不脱的反面教材
武则天要造大佛，狄仁杰上书：“今之伽蓝，制过宫阙……功不使鬼，止在役人。物不天来，终须地出。不损百姓，将何以求……梁武、简文舍施无限，及其三淮沸浪，五岭腾烟，列刹盈衢，无救危亡之祸，缁衣蔽路，岂有勤王之师！”雄哉斯文！武则天为之罢役。
历代要谏神佛之事，梁武帝都是跑不脱的反面教材。唐中宗宠信方士，李邕上书：“若有神仙能令人不死，则秦始皇、汉武帝得之矣；佛能为人福利，则梁武帝得之矣。尧、舜所以为帝王首者，亦修人事而已。尊宠此属，何补于国！”不过中宗没有他妈妈武则天那见识，不听。
本文领读：
王鲲鹏
华与华方法粉丝圈发起人
鲲鹏咨询创始人
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