平时赶着上班，我一般在六点半就只能匆匆下线，一篇美文就被工作给碎得七零八落，好像没打完的毛线悬在半空，让我甚是难受。而周末是例外，可以跟着邓老师把课听到结束，还能酣畅淋漓地读几遍当天所学的文章，那么被工作揉碎的句子，那些没打完的毛线，在反复的诵读中都舒展开了，都捋平顺了。
《古文观止》共有十二卷，邓老师带着我们从后往前读，不知不觉读完十二卷，今天读第十一卷的最后一篇，也是第一篇——《上梅直讲书》。
苏轼写《上梅直讲书》时，不过是二十二岁的举子，却在信中写下石破天惊之语：“苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！”所谓“此乐”，是与知己共论大道之乐，是超越车马喧嚣、直抵心魂相契的至乐。
人间至乐，无不在乎知己二字，孔子困于陈蔡怀疑自己“吾道非耶？吾何为于此？”颜回安慰“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？”师徒以弦歌相和，怪不得孔子独爱颜回，因为他们都有“人不知而不愠”的笃定，更是颜回懂孔子，孔子亦懂颜回。反观召公与管蔡，因不知周公摄政之心，竟至流言四起、兄弟相疑，终使“成康之治”蒙尘。苏轼仰慕梅尧臣，正是渴望这样的知己：不必言说，便懂你笔下的山河；不必逢迎，便知你心中的丘壑。
梅尧臣于苏轼，是文坛的引路人，更是精神的领路人。梅尧臣能读懂苏轼的文章，“执事爱其文，以为有孟轲之风”，苏轼更是“读其文词，想见其人”，“意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也”。苏轼对梅尧臣“向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己”。“欧阳公亦以其能不为世俗之文也取”，他们都是能从文章中互懂的知己，大概他们都有苏轼这样“一蓑烟雨任平生”的豁达，都有欧阳修“不以物喜，不以己悲”的超脱。
再读此文，忽然懂得：乐至之处，必是心魂共振之地。苏轼的每个字里都有对知己、对大道的渴望。因此，苏轼在汴京驿馆中，铺开信纸向梅尧臣倾诉，追寻精神上的知己。而我们在经典中与古人相遇，共寻同频同道之乐。
忽然明白，这人间最动人的风景，从来不是车马喧嚣的热闹，而是在漫长的岁月里，有人与你共守一盏灯、共赴一条路，就像苏轼遇见梅尧臣，就像我们此刻遇见千年之前的文字。
网友评论