读《红楼小讲》

本书名《红楼小讲》作者自谦小讲，实则是大讲。

越优秀越谦卑，本书是研究红学泰斗级人物周汝昌先生之杰作，堪称专业人士写的专业书。

本书是红学名家周汝昌，为广大读者普及《红楼梦》的解读作品。整本书言简意赅、深入浅出、娓娓道来，对全书的思想主旨，写作手法，部分角色作出了深刻的个人点评，自成一家之言。也许周汝昌的见解未必人人能接受，但不可否认《红楼小讲》是一本上佳的带领读者感受《红楼梦》真谛的入门读物。

通览周先生的著作，贯穿整部作品的一条隐形红线是，先生始终把曹公的“石头记”与高程的“红楼梦”放在二元对举的层面进行分析。从阅读学的角度和社会认知思维的层面审视，对一部作品的价值判定往往涉及写作者和阅读者两个主体。写作者完成作品的写作，就完成了自己的使命。至于作品中的因寄所托，随着作品的完成也就隐于作品的字里行间。阅读者对作品的品鉴，从某种程度上说就是对作品生命的二次唤醒。至于“两个生命”能不能实现无缝对接，取决于阅读者的阅读定位和态度。当然，作品保持原汁原味是保证阅读者不误入歧途的先决条件。就《红楼梦》而言，从《石头记》到《情僧录》、从《风月宝鉴》到《金陵十二钗》再到《红楼梦》，因为名字的不同，作品被投注的价值取向就不一样。“一千个读者，一千个哈姆雷特”固然不错，但是就曹公创作的这部奇书，被投注的情感意趣到底是什么，按照周先生多年研究得出的结论，“大旨谈情”，反映悲欢离合，透悉世情凉薄当是作品的旨归。为了把这一主旨呈现出来，曹公最初的擘画是一百零八回。可是，由于种种原因，曹公只完成了八十回。根据曹公最初的设计，作品以盛衰交替为分水岭，分为两大块——前五十四回写大观园的盛，后五十四回写荣国府的衰。在这样的框架下，曹公又匠心独运地把作品以“九”为单元，分为十二个部分。

《红楼梦》是一百二十回，是揭露四大家族兴衰和反映宝黛钗爱情悲剧的作品，此书具有经世致用的教化作用。不难看出，一部情意浓浓的世情小说被附加上冰冷的政治教化功能，其情味无形之中就被消解了很多。但是，在高程伪作遍天下的当下，这种对曹公造成极大伤害的世情非但没有被有识之士意识到，反而在错误的道理上越走越远。

本书还原了曹公创作的主旨寄托，再回到作品中。一部“生活的百科全书”，一部奇书，自然少不了一以贯之的人物和鲜明深刻的旨意渗透。曹公创作之初在作品中塑造的人物近千人，因“红楼”而寄的红颜有一百零八位。

不论是正册中的，还是副册中，亦或是又副册、再副册中的，她们在生命最灿烂的时候在大观园中直接或间接地演绎生命，感受人世间的爱恨情愁。俗世人生也好，年轻生命也罢，贵族兴衰也行，当这些以荣宁二府为剧场，以大观园为舞台进行展演时，戏里戏外，每个人都能够从中间找寻到自己的影子。