“法于阴阳、和于术数”—《皇帝内经》

天人合一的养生思想：法于阴阳

“法于阴阳”就是效法阴阳，阴阳分为外在的阴阳和内在的阴阳；外在的阴阳就是宇宙自然的阴阳，内在的阴阳就是人体内的阴阳；两者相互感应、相互影响，就养生来说，我们的日常生活要效法宇宙自然的阴阳规律来做。

阴阳反映了宇宙万物的本质规律，也反映了人体生命的本质规律，这是一种天人合一的思想；法于阴阳，实际上就是要顺应自然规律，把握生命本质；中医治病，就是调和阴阳，使其阴阳平衡，疾病自然去矣！

《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本末”；阴阳反映了宇宙万物的对立统一、运动变化的规律；阴阳的对立统一运动是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因；阴阳思想包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。

在《黄帝内经》理论体系里，处处体现着“阴阳”和谐、可变、相容的思想；无论是人体的组织结构、生理功能，还是病理变化和治疗，都体现了阴阳思想。

养生首选要效法外在的阴阳，也就是天地的阴阳；要按照一年中太阳的运动变化，一个月中月亮的变化，一天中白天与黑夜的变化；比如春夏要养阳，秋冬要养阴，这就叫效法阴阳，这都是《黄帝内经》提出来的。

养生还要效法内在的阴阳，要内求，要往里看，在体内修炼；我们每个人身上都有阴阳，体内阴阳与体外阴阳相互感应，只要符合阴阳了，就能健康长寿！

符合天道的养生方法：和于术数

“和于术数”，“和”就是符合，“术数”就是方法、技术，而方法、技术都可以用数字来表示；其实“术数”只是天地阴阳的具体体现，真正的“和”是与阴阳的“和”，“阴阳和”是总原则，包含了精与神要和，身与灵要和，人与天要和；“和”分成四个层面。

第一、人与自然要和：大自然的平衡生态环境不能遭到破坏，如果身边的自然环境遭到破坏，它就会影响到我们自身的阴阳和合之气。

第二、人与社会要和：人生活在这个社会，要乐观的看待这个社会，这样就会快乐，身心平和，健康长寿。

第三、人与人要和：人与人打交道，每个人的性格特点都不同，经常会遇到不如意、不顺心的事，如果你生气，那就是拿别人的错误惩罚自己，身心失去平和，而影响自身的健康；所以要多看人长处，少看短处，那就快乐了，快乐了身心就平和了，就健康长寿了。

第四、人的心与身、形、神要和：心与身、形、神是不可分的，是互相影响的，如果分开，犹如行尸走肉。

以上四点就是“法于阴阳、和于术数”的具体体现。