《黄帝内经》中，岐伯提出了中医养生方法的总原则，即“法于阴阳，和于术数”。
什么是阴阳？
阴阳是我国古代哲学概念，是事物相互对立统一的两个方面，是自然界规律，是世界万物的纲领，是事物变化的根源，是事物产生和消亡的根本。
阴阳学说认为阴阳是处处存在的，凡是明亮的、兴奋的、强壮的、热的、运动的、上面的、外面的事物，都是“阳”；而凡是属于阴暗的、沮丧的、衰弱的、冷的、静的、下面的、里面的事物则都属“阴”。
阴阳学说被广泛应用于中医学。中医学认为“阴”代表储存的能源，具体到形上包括血、津液、骨、肉，性别中的雌性等；而“阳”则代表能源的消耗，是可以通过人体表面看到生命活力，无形到气、卫、火，性别中的雄性等都是属于阳。“阳”的生命活力靠的是内在因素的推动，即“阴”的存储。
所谓“法于阴阳”，就是按照自然界的变化规律而起居生活，如“日出而作，日落而息”，随四季的变化而适当增减衣被等。所谓“和于术数”，就是根据正确的养生方法进行调养。
《黄帝内经》云：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑。”四时即指春夏秋冬四季。一年有四时气候的更迭、阴阳寒暑的变化，作为自然的一份子，人类的生命活动及健康状况与这些变化息息相关。故欲得安康，必须顺应四时的变化以调摄人体，达到阴阳平衡、脏腑协调、气血充实、经络通达、情志舒畅。
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