九龙山的“说唱俑”

九龙山的“说唱俑”

上图为仿东汉“说唱俑”雕塑群

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上图2一6为河边古镇街道

　　说唱艺术，因其轻松、欢快的艺术风格，备受人们的欢迎。其实，这样的文艺生活，自古以来就有。在绵阳市博物馆，陈列着一件出土于九龙山汉墓的东汉说唱俑，戏谑、夸张的造型，生动地再现东汉时期绵阳民间说唱艺术的发展现状。 　　

      在绵阳市博物馆二楼展厅“山间洞府——绵阳崖墓陈列”展区，有一个区域专门展出了一批汉代崖墓中出土的陶俑，题材丰富，从农业生产到畜禽养殖，再到宴饮、歌舞娱乐等，出土于九龙山汉代崖墓群的东汉说唱俑就是其中之一。 　　

      很多人并不知道，这件文物的出土，多少有点“意外加偶然”的戏剧色彩。 　　

      1986年6月，时任绵阳博物馆副馆长、绵阳市文管所副所长巩发明与同事到河边场开展文物调查，听当地群众称，附近九龙山的群众因天旱时在山梁上挖洞取水，曾发现了“很多老爷”，引起他们的注意，随即前去查勘。 　　

        在九龙山白沙包，有一个当地农民取水挖出的竖向洞子，里面有积水，有陶俑、陶罐暴露在水面。巩发明立即进入洞穴将这些文物取出来。因墓穴中长期积水形成淤泥，他怀疑墓内还有其他文物，就站在积水里用手在淤泥中一小块一小块地捏。不知过了多久，双手突然触摸到一件成型器物，巩发明将淤泥一点点刨开，再用双手去探，手感显示这是一个体量较大的人形陶俑。随后，他小心将这个陶俑抱起来，发现是一个形象生动的说唱俑。递出洞口时，上面的同事说，陶俑少了一只腿，他又在淤泥里捏了好久，将那只腿找到，确保了后来的完整修复。 　　

      这件说唱俑为站立式红陶质，通高58厘米，头插花系巾，巾角结于额前，上身赤裸，肚皮浑圆，臀部后翘，两腿分立略弯曲，下身着大脚裤，裤腿下部有褶皱，赤足。俑面带笑容，伸出舌头作说唱状，以双手击腹，其憨态可掬，造型夸张生动，刻画细致入微。后来，这件文物被评定为国家一级文物。 　　

      意外发现的“国宝” 　　汉代四川的说唱艺术 绵阳市博物馆的这件东汉说唱俑，刻画的是汉代时期说唱艺人的典型形象，而这个形象则是说唱艺术在汉代极为盛行的证明。 　　

      说唱艺术，在秦汉时期就已经是一个备受欢迎的成熟民间艺术门类。史料记载，在秦始皇统一六国后，就曾经“修离宫数百所，倡优成千”，到汉代时说唱艺术更是兴盛，《汉书》中就有“击鼓歌吹作俳优”的记载，而西汉时的《盐铁论·散不足》中也有“富者祈名岳、望山川，椎牛击鼓，戏倡儛像”的记载，可见说唱艺术在富人群体中尤为盛行。 　　在当时，从事说唱的艺人被称为“俳优”，《汉书》中有“俳优侏儒之笑，不乏于前”的记载。这句话的信息极为丰富，首先指出的是当时的说唱艺人的群体很特殊，身材普遍都很矮小，社会地位不高。一个“笑”字可以看出，说唱艺人为了生存，极尽所能，以夸张的肢体、神态和即兴说唱的方式，博得人们的一笑。同时，这句话中的“不乏于前”还透露出，说唱艺术在汉以前就已经存在了，而汉代的说唱艺术的演出水准并不低于以前的水平值得一提的是，目前国内出土说唱俑20件左右，主要集中在四川、重庆，而四川境内则分布在成都、绵阳、遂宁、乐山等地。在文物品质与等级上，则以成都、绵阳出土的最具代表性。 　　

      为何说唱俑会偏好四川？这应该与汉代四川的经济条件有关，《汉书·地理志》记载，巴郡、蜀郡及广汉郡，“土地肥美，有江水沃野”，有富饶的山林、竹木、蔬菜、水果，“民食稻鱼，无荒年之忧，习俗不知愁苦”。或正是如此，才造就包括说唱艺术在内的民间文艺在四川的繁荣。 　　

      汉代绵阳的文艺范 　　作为四川的重要组成部分，汉代绵阳的说唱艺术也有很广泛的发展，说唱俑就是一个最有利的证明。 　　

        在绵阳市博物馆，馆藏了4件东汉说唱俑，除了1件旧藏外，其余3件分别出土于高新区河边镇九龙山汉墓群、绵阳城郊何家山2号墓、涪城区吴家镇孔雀村汉代崖墓。在绵阳境内的安州区、三台县等地，也有汉代说唱俑出土。 　　在汉代，有“视死如生”的丧葬习俗，讲究“厚葬为德，薄终为鄙”。在权贵富豪群体，生前极尽享乐，死后也要像生前一样享受，从而给后世留下宝贵的财富。从出土说唱俑的分布范围可以推测，汉代时期绵阳境内的说唱艺术，已经得到很大范围的普及。 　　             

      欣赏说唱艺术，不仅仅是有钱人家和权贵的专利。戏谑、搞笑的艺术特点，让说唱艺术满足了大众的享乐心理，自然不排除有的说唱艺人为了生计所迫，无法进入豪门，只得在民间走街串巷表演。 　　

        绵阳境内的这些说唱俑，个头、大小不一，其中九龙山汉墓出土的说唱俑高58厘米，涪城区吴家镇孔雀村出土的说唱俑仅高32厘米，而安州区的一件说唱俑高60厘米。材质则有红陶、灰陶的差别。俑的神态、造型存在明显的差异，大部分说唱俑都是击鼓说唱，而九龙山汉墓出土的则是“以手击腹”。 　　

        或正是因为演出场所的不同，才导致说唱艺人在着装、表演形式等局部的差异，从而表现出说唱艺术在汉代绵阳地区的多样性特征。同时，与说唱艺术存在的，还有舞蹈、器乐表演等民间文艺门类，绵阳市博物馆馆藏的大量乐舞俑就是有力证明，这也从一定程度上印证了汉代绵阳民间文艺的繁荣，体现出独具特色的文艺范。(以上文字来自网络)

      据说该地政府以说唱俑为契机发展文化旅游，投入亿元资金将河边镇打造成青一色古镇，并在位临古镇北端广场以出土的东汉说唱俑为原型仿制巨型“说唱俑”雕塑群(如上图1)。

摄影  周文能

2019年12月18日于四川省绵阳市高兴区河边镇

注:河边镇隶属于中国（绵阳）科技城高新技术开发区管辖，是中国科技城集中发展区的核心地区。入选四川省“十三五”特色小城镇。

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