随着剧情的发展，皇帝和太后之间的权力之争也越发激烈，第三集中，久旱不雨，皇帝、太后以及群臣们抢着检讨自己，正常来说，应该抢功劳才是，为何都抢着罪己呢？这要从很久很久以前的汉朝说起。
汉武帝时期，汉朝综合国力达到鼎盛，由于开国皇帝高祖刘邦采取郡国并行的政治策略，随着“文景之治”的出现，整个国家国力在不断增强，各诸侯国的力量也在不断扩大，到汉武帝时，诸侯王的力量甚至超过中央，有些诸侯王甚至富可敌国。汉武帝执政后，采取了一系列加强中央集权的措施。其中 在思想文化方面，接受学者董仲舒的建议：“罢黜百家，独尊儒术”，从此儒家思想成为统治阶级的正统思想，并延续千年。
董仲舒是汉代的儒学大家，但是他所提倡的儒学，已经不仅仅是孔子的“仁”，孟子的“仁政”，而是具有多重含义的新儒学。
董仲舒的新儒学主要有四部分构成：君权神授、天人感应、三纲五常以及罢黜百家，独尊儒术。
现在聪明的你一定明白为什么汉武帝会接受董仲舒的建议了吧，君权神授呀，皇帝的权力是神赋予的，皇帝是上天派到人间通知百姓的。中国古代以农为本，老百姓大多数面朝黄土背朝天，因为生产力水平有限，所以地狱自然灾害的能力差，吃不吃得饱，交不交得起赋税，全看老天爷的脸色，既是老天爷派的人，当然要供养着、尊敬着、爱护着。
可是，人吃五谷杂粮，会生病，也会犯错，如果皇帝万一做错了怎么办？不用担心，老天爷帮你看着呢，皇帝犯错或者德行有失，上天便以灾难警示知，具体怎么警示呢？比如：旱灾、水灾、蝗灾、彗星等，只要有什么有违常理等我事情出现，都可以作为上天的警示。这就是天人感应，剧中，太后觉得自己对朝政有所松懈；皇帝觉得自己不够勤勉；群臣们一看，这不是都在宣誓主权么？这个锅还是臣子们背吧，都是臣子们做的不好，没有辅佐好君主。
其实，群臣的反应也能对应上新儒学的第三个内容：三纲五常。所谓三纲五常，三纲指的是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常则是：仁义礼智信。为人臣子要为君主尽忠尽责，对君主全心全意；为人子要顺从于父亲；为人妻这要听丈夫的。天下之大，恐怕只有皇帝一个人有自由，不必顺从谁，服从谁，可是，他又得对天下百姓负责。
最终，皇帝绝食、祭天，求雨成功。剧中也想宣告，这天下终究是皇帝的天下，赵家的天下。也暗示了权力争夺的走向，毕竟，刘太后不是武则天，宋仁宗也不是李显。
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