子墨子游公尚过于越。公尚过说越王，越王大说，谓公尚过曰：“先生苟能使子墨子于越而教寡人，请裂故吴之地，方五百里，以封子墨子。”公尚过许诺。遂为公尚过束车五十乘，以迎子墨子于鲁。曰：“吾以夫子之道说越王……方五百里，以封子。’”子墨子谓公尚过曰：“子观越王之志何若？意越王将听吾言，用吾道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉！……钧之粜，亦于中国耳，何必于越哉！”
忙忙碌碌又是周四，日行一善继续读书学习并翻译古文句子，沿着自己主张的反思深思并写作的专业成长路径力争每天进步一点点。
墨子先生举荐自己的一个弟子公尚过前往越国去出仕做官。公尚过运用所学游说越王，于是越王非常高兴，对公尚过说的是：“先生您如果能让墨子老先生到越国来亲自教导我，我愿意把过去吴国的地段分出来，方圆大约有五百里，赐封给墨子老先生。”公尚过痛痛快快的就答应了。于是越王下令为公尚过备了五十辆车，派他亲自去鲁国迎接墨子先生。
到了以后公尚过对墨子先生汇报说：“我用老师的传授给我的学说劝说越王，越王非常高兴，对我说的是：‘如果你能让墨子先生屈驾到越国来，亲自教导指导我，我愿意分出来过去吴国的五百里，赐封给墨子先生呢。’”墨子先生对公尚过答复说的是：“据你观察越王本人的心志怎么样？假如越王很想听从我的言论，采纳我的学说，那么我确实是想前往的，饭食能够吃饱肚子就行，衣服能够可身合适就行，我会把自己看得和群臣一样，怎么能因为有封地了才去呢？但如果越国不听我的言论，不采纳我的学说，如果我去了，那则是我把‘道义’出卖了。同样若是出卖‘道义’，我留在咱们中原国家就行了，何必跑到远远的越国去呢！”
上班前的时间里，翻动纸质版的书籍，确确实实“开卷有益”与网络线上阅读不一样。段落不长，却生动展现出了墨子先生的品格与智慧，一是原则底线重点突出，二是清醒务实明明白白，三是重道轻利令人佩服。先说原则，当然是一个人坐落在人世间安身立命的根本，先做人后做事尤其重要。墨子先生明确指出，如果越王不纳其言，自己前往就等于“出卖道义”了，他视道义为自己的最高价值，绝不因利益而妥协是真好。
接着说清醒中的务实值得现代人反思深思。他注重让弟子主要观察越王本心，而不能被一些表面现象以及物质承诺所迷惑，确确实实在当今社会更要透彻。尤其是后面那句更是言辞犀利，若只为利益“卖道”，就近在中原就能卖，何必远赴越国呢？让我说，这其实就是对越王诚意的质疑，也反映出先生不慕虚名、坚守信念的非凡气节。一句话那就是，墨子先生用行动定义了何为“士志于道”了。
最后再说重道轻利，也是我辈楷模。墨子先生面对越王五百里封地的巨大诱惑，其利何尝不具有一定的诱惑性，但是先生思想上毫不动摇。足可见他关心的确确实实不是封赏，而是越王是不是真心相信自己的理论采纳他的“道”，得委实是同频共振兼爱非攻等等才行。若越王真愿践行其道，他死心塌地地表里如一知行合一，“士为知己者死”、“量腹而食，度身而衣”，过清贫生活也愿往，受教了受教了啊！
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