先温故。
原文:孔子学琴于师襄子，襄子曰：「吾虽以击磬为官，然能于琴，今子于琴已习，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其数也。」有间，曰：「已习其数，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其志也。」有间，曰：「已习其志，可以益矣。」孔子曰：「丘未得其为人也。」有间，孔子有所谬然思焉，有所睪然高望而远眺。曰：「丘迨得其为人矣。近黮而黑，颀然长，旷如望羊，奄有四方，非文王其孰能为此？」师襄子避席叶拱而对曰：「君子，圣人也，其传曰<文王操>。」
译文：孔子向师襄子学习弹琴，学习一首乐曲一段时间后，师襄子对孔子说：「我虽然是以击磬做的乐官，但我还是擅长于弹琴。如今，你已学会了这首琴曲，可以进一步学点别的了。」孔子听了，并不急于学其他，回答说：「我还没有学到它弹奏的技巧啊。」
孔子用心投入，练习一段时间后，很快学会了技巧。于是，师襄子便对孔子说：「你现在已经学会技巧了，那么可以学点别的了。」孔子回答说：「可我还没有了解曲子表达的意趣啊。」
孔子继续专心练习一段时间，了解了曲子的意趣。此时，师襄子又对孔子说：「你了解了它的意趣，现在可以进一步再学点别的了。」但孔子依然想继续深入，回答说：「我还不晓得它是歌颂谁的啊。」
于是，孔子专心一致，每天弹奏，用心领会曲中歌颂的人物。过了一段时间，有一天，孔子有所深思，高高地站在一个高处，向着远方眺望说：
「我已经知道它是歌颂谁的了，他长得有点黑，身材修长，有着广阔的胸襟，长远的目光，他眼光辽阔，囊括四方。若不是周文王，谁能如此啊！」
师襄子听了，十分惊讶，立刻离开坐席来到夫子面前，两手交叉于胸前，表示敬意地说：「君子，真是无所不通的圣人啊，此曲的名字是《文王操》。」
在知新。
1孔子学琴，我们学书都是都是同一类学习：艺术学习。这类学习不同于知识学习，知识学习是了解知识点后，能够运用，就可以说学会了；也不同于技术学习，技术学习是了解技术流程技巧，逐步实践，能够独立操作，就可以说学成了。
百度这样定义“艺术”：艺术可以是宏观概念也可以是个体现象，通过捕捉与挖掘、感受与分析、整合与运用（形体的组合过程、生物的生命过程、故事的发展过程）通过感受（看、听、嗅、触碰）得到的形式展示出来的阶段性结果。
那么学琴学书的艺术学习可以这样来诠释：首先是个体现象，通过捕捉与挖掘（学琴：捕捉琴的本体信息、挖掘弹琴的基本技巧；学书：捕捉基本笔画的外形、挖掘运笔路线和方法）。感受与分析（学琴：感受自己弹奏的基本手法的不足，分析如何改进；学书：感受自己行笔路线方法的不足，分析如何改正）。整合与运用（学琴：整合自己的学习成果，弹奏争取为作用；学书：整合自己学习成果，书写一副作品）。通过感受展示阶段成果（学琴：演奏有艺术性；学书：书法作品有艺术性）。读到这里，艺术学习和知识学习、技术学习的不同就不言自明了。
2孔子学琴对书法学习的启示。
启示一：（师襄子对孔子说：我虽然是以击磬做的乐官，但我还是擅长于弹琴。如今，你已学会了这首琴曲，可以进一步学点别的了。孔子听了，并不急于学其他，回答说：我还没有学到它弹奏的技巧啊）书法学习基本笔画结构都能写出来了，但是形态不完美，书写技巧没有掌握，应继续感受掌握书写技巧。
启示二：（孔子子用心投入，练习一段时间后，很快学会了技巧。于是，师襄子便对孔子说：你现在已经学会技巧了，那么可以学点别的了。孔子回答说：可我还没有了解曲子表达的意趣啊。）书法学习笔画结构都能处理的挺好了，但我们对我们学习的字体的独到特点独有意趣没有表达出来。应继续感悟整合运用，要达到形神兼备的状态。
启示三：（孔子继续专心练习一段时间，了解了曲子的意趣。此时，师襄子又对孔子说：你了解了它的意趣，现在可以进一步再学点别的了。但孔子依然想继续深入，回答说：我还不晓得它是歌颂谁的啊。）书法学习某体到了形神兼备，要继续研究该帖的成帖过程，作者当时的生活状态和精神面貌，为什么创作出如此风格的书法佳作等，这个过程对于一个创作形的书法家来说弥足珍贵！我们一般人写到形神兼备是十有八九就换帖了。对于学习--------究其极致！
3孔圣学琴的故事寓意反映到书法上，告诉我们：学习贵精不贵多；感悟细节决定效果；点滴也要究其极致。
其实，不仅仅书法学习，其他艺术类的学习，乃至各项科学研究等学习也是这个道理吧！
孔子之所以被我们后人谓之为“圣”，于此故事中可见一斑。世界上的孔子学院不计国内有475所，科技经济发达的当今世界有政治家言：人类的前途应找2000多年的孔子寻求答案！
作为一个书法爱好者，最令我遗憾的是：没有目睹过圣人的手稿，没欣赏过圣人的书法！
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