三无读书

无心、无欲、无我的读书观。

三无读书观的缘起和内涵。

1、无心

这里的“无心”并不是平常我们所说的没有心思去读书，而是要去除“怀着某种心思去读书”的欲念，享受读书本身。

“无心”的来源有三。

一是王阳明的心学思想。

记载阳明先生及其弟子问答语录的《传习录》中有一段关于读书的对话：

问：“读书所以调摄此心，不可缺的。但读之之时，一种科目意思牵引而来，不知何以免此？”

先生曰：“只要良知真切，虽做举业，不为心累。总有累，亦易觉，克之而已。且如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有？”

阳明的哲学思想，开天辟地，博大精深。这一段应该是通过读书来阐述其“致良知”的思想。

在我理解，就是读书的时候要及时免除各种杂念（与良知相悖的杂念），以无心之心来读书，享受读书的当下，这是读书的过程，也是致良知的过程，故而不会有所疲累。

二是受“无心插柳柳成荫”启发。

生活中很多事情，如果刻意为之，往往达不到预期；相反如果随心而为，反而能够有意外的收获。

比如失恋的时候，我们常常想要努力地忘记一个人，但是越想忘记就忘不掉，因为，从某种角度来看，忘记本身也是一种记忆；这时候，如果我们选择开始新的生活，该干嘛干嘛，不知不觉中，就会发现记忆中的那个曾让我们伤心的人已经越来越模糊了。

2、无欲

有感于林则徐名言：

海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。

读书没有功利心，才能真正享受读书本身的乐趣，读书的力量才能在潜移默化中彰显。

3、无我

“无我”借鉴了著名出版人沈昌文（曾任《读书》杂志主编）的“三无”办刊理论。

在谈及《读书》的办刊宗旨时，他如是说：

在当年《读书》面临的复杂情况下，特别是在思想大为解放，种种新观念不断呈现的新情境之中，我认为，我们时下可做的只有“三无”，即无能、无为、无我。只有这样，我们才能不拘一格，放弃成见，让种种新见呈现。

作为编辑，沈昌文所说的“无我”强调的是对于文稿，编辑应当置身事外，不去参与和影响大家之言。

这对我的读书观的启发便是，读书应当沉进去，忘掉自我，真正的我已经成为书本的一部分，书我两忘，书我合一。

现在很多电子书阅读器的卖点之一就是“沉浸式阅读”，我觉得“沉浸”这个词可以很好地诠释上面这种状态。

不知道你们有没有这种感觉，有时候沉迷于一件事情——尤其以读书居多——竟然忘记了时间的流逝，等到回过神来，像是从一个世界到了另一个世界。

不止读书，我觉得做任何事情，物我两忘都是最高的境界。

无心、无欲、无我的读书观，并不是独立的存在，而是相辅相成，不可分离的。