在我们华夏大地和历史上，兄弟共同成就大事大业的，多有其人，也颇让人思谋：何以能够呢？与现代更接近、也容易让人思想清楚的，在我看来，典型的有曾国藩兄弟，鲁迅兄弟。今天，我们就通过《曾文正公嘉言钞 • 家书》来琢磨一下曾氏兄弟。
“弟此时以营务为重，则不宜常看书。凡人为一事，以‘专’而‘精’，以纷而散。荀子称‘耳不两听而聪，目不两视而明’，庄子称‘用志不纷，乃凝于神’，皆至言也。”
显然，这是曾国藩写给弟弟曾国荃的，是为“与弟之箴言”——告知自己弟弟的人生事业之成就方法。可谓既有自己的心得，又有先贤的至理名言。
曾国荃真的听话吗？真的遵从兄长的教诲而切实坚守并努力作为吗？这怕是今人最感兴趣的问题。在此，我只能说对曾氏兄弟研读不够，尚不能回答这个问题，暂为一种可惜吧！
但可以断言的是，今人中不大遵从师长、兄长箴言传授与教诲者是比较多的，似乎能够不依靠真理而驾驭人生，结果怎样呢？是否“庸众”？不言而喻，可想而知。
于此，我倒想细细体味一下这曾公嘉言，略说己见如下。
“以营务为重，不宜常看书。”曾公此言，是为特别语重心长的。其精义在于防止“纸上谈兵”。曾国荃此时正在执掌军务，不读兵书，显然是不行的，但“常看书”就难免误入“纸上谈兵”。因而，曾国藩此言就是强调了“分寸的拿捏”，用现代语言把握，就是要注意辩证思维和辩证作为，亦即理论与实践的有机统一。不读书，有盲目之为，过于读书，则有教条主义之险，如此，则考验并挑战人的智能。而今之人，不是也常常面临这样的问题吗？
“凡人为一事，以专而精，以纷而散。”这是曾国藩自己的心得、人生经验的结晶，实际也是普遍规律——专心致志，才能精益求精，博杂各方必为分散精力，诸事不精，落得平庸。何以专精呢？我常想，人生一世，唯“吃饭”不离不弃，但却未必实现了“专精”，这该是普遍性的，何以？习惯成自然也。所以，做人做事而走向“专精”，必须打破固有的习惯作为，当然，“精益求精”的优良习惯是在坚守而不在打破之列的。至于打破固有习惯而走向“专精”，多有方式方法可选择，恕不赘言。
“耳不两听，目不两视”，“用志不纷，乃凝于神”，是为曾文正公引证引论“专而精”问题的，对于今人，该是不言自明的，但却极具现而今的应用价值和效力。互联网时代，资讯纷纷扰扰，何以能够“耳不两听，目不两视”，“凝于神而用志不纷”，对于大多数人来讲，确实是人生成就的重大而关键之要义。一日之中，稍有自我管控不力，“手机刷屏”就会剥夺宝贵时日，影响一日之要事的作为，这该是人人有所体验的。故而，当代人生成就，最在“目不两视”的“专而精”！
于“手机刷屏”中受害最重者，该是笃信“目不两视”的。我的结束此文，就用这句话了。
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